在孙吴历史上，江东有着很多的世家大族，其中以陆家最为显赫，当时陆家先后有陆逊、陆凯以及陆抗，这三位有两位官居丞相，一位是大司马，除了皇氏孙家之外，哪怕是同样在吴郡的顾家和全家也无法和陆家相比。
【英年早逝的陆绩】
陆绩，字公纪，汉末庐江太守陆康之子。
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
孙策占领江东后，在吴郡，张昭、张纮、秦松作为上宾，一起讨论关于当下四海尚未泰平，须要用武力来平定各地，当时陆绩因年少，所以坐在最后面，于是他在远处大声说：“当年管夷吾在齐桓公下任相，九次聚合诸侯，一统天下，不用兵车。孔子说：‘远处的人不服从，只要专心修正文德，他们自己就会来投降的。’现今讨论的人不务求怀取道德的技术，而只是崇尚武功，我陆绩虽是年幼无知，但还未能安心。”听到少年陆绩的回答，张昭等人对他甚为惊异。
建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继承事业，辟陆绩为奏曹掾，专注于正确的道理。后转任郁林太守，加偏将军，让他统领士兵二千人。不过陆绩有脚疾，而学养深厚，为官不是他的志向。在军中不废著作，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
历史上庞统对其也颇为推崇，曾经评价：陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。
建安二十四年（219年），陆绩去世，年仅三十二岁。陆绩留下两男一女，都只有几岁就返归乡里，他的侄子陆瑁将他们接到自己家中抚养，到长大后才分开。
【君子陆瑁】
陆瑁，字子璋，陆逊之弟。陆瑁年少时就爱好学习，信守情义。陈国人陈融、陈留人濮阳逸、沛郡人蒋纂、广陵人袁迪等，都是出身贫寒而心有大志之人，都前与陆瑁交游相处，陆瑁常分出自己珍美物品与他们共同享受。以至于同郡人徐原，移居会稽，与陆瑁素不相识，临死前留下遗信，把自己幼小的孩子托付于他，他给徐原修建坟墓，收养教育徐原的儿子。陆瑁的叔父陆绩去世很早，留下两男一女，陆瑁将他们接到自己家中抚养。州郡征召举荐他，他都不去就职。
当时尚书暨艳极为热衷于对人物褒贬评议，在选议三署官员时，颇喜爱宣扬别人不体面的过失，以显示自己严于谴责。陆瑁写信劝谏他，不能照陆瑁所说的去作，终于招致败亡。
嘉禾元年（232），朝廷公车征召陆瑁，任他为议郎、选曹尚书。孙权忿恨公孙渊巧诈反复，打算亲自前往征讨，陆瑁两度上书规劝，孙权才听从。赤乌二年（239），陆瑁去世。
【左丞相陆凯】
相比陆逊和陆抗而言，陆凯在后世知名度就比较低了，但此人在孙皓时期，和陆抗一内一外都是当时吴国的中流砥柱。
陆凯，字敬风，他是丞相陆逊的族子。黄武初年(222)，陆凯任永兴、诸暨县长，在此职任上有政绩，被授予建武都尉，带领军队。虽说他统领兵众，但手不离书本，尤其喜爱《太玄经》，论评推衍该书的含意，用蓍草卜筮便见应验。后来陆凯任儋耳太守，征讨朱崖，斩俘贼寇有功，被升任为建武校尉。
孙权去世后，五凤二年(255)，陆凯在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖告捷，被任命为巴丘督、偏将军，封爵都乡侯，转任武昌右部督。他与众将共赴寿春作战，回师后，被升为荡魏、绥远将军。孙休登上皇位，陆凯被任命为征北将军、假节兼豫州牧。孙皓登上皇位后，陆凯被升任为镇西大将军，都督巴丘，兼荆州牧，晋封嘉兴侯。
甘露二年（266）孙皓与晋国讲和，使者丁忠从北方回到东吴，劝说孙皓可以攻袭弋阳，陆凯劝止了孙皓。同年，陆凯迁任左丞相。
孙皓不喜欢别人看自己，朝臣觐见时，没有人敢抬头。陆凯劝谏道：“君臣之间没有不相识的道理，如果发生不测，大家就不知道该如何寻找您了。”于是孙皓才允许陆凯可以抬头看自己。孙皓迁都武昌时，扬州地区百姓对逆流供应武昌用度深感痛苦，而且当时政事颇多失误，百姓贫穷匮乏。陆凯於是上奏要孙皓不应迁都，亦要当一个体恤平民生活的贤君，认为这样做不但可以令人民生活改善，亦可增强国力。最终孙皓还都建业。
当时殿上列将何定是佞臣，但深得孙皓宠信，陆凯却当面斥责他。何定因而痛恨陆凯，想去中伤他。但陆凯却不以为意，用心公事，上疏指示都不作修饰，由心中表现出他的忠诚和恳切。
建衡元年（269），陆凯病重，孙皓派中书令董朝问陆凯有什么遗言要交待，陆凯上言说：“何定不可以重用，应让他担任京城以外的职务，不应把朝廷大事委托他。奚熙是个小官，却在浦里建起自己的田园，想恢复严密的旧规模，也不可信任。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及臣的族弟陆喜、陆抗，他们或者清白忠诚勤奋，或者资质才智丰茂超人，都是国家的栋梁，朝廷的贤良辅臣，希望陛下对他们着重留神和考虑，向他们询问时务，使他们各