那么，让我们回到才能问题上吧在之前讨论过的所谓的才能的罪恶之后，我们需要得出的结论是：避免使用才能。
问题在于，如何避免使用才能，我之前采取的逻辑基本是：刻意避免。这建立在一个大前提下：这个大前提在于任何一个孤立的个人，都无法对才能本身做出约束，因为才能带来的狂妄，可能会使人迷失方向，只有不使用才能，才可以真正做到对这些事情的幸免。
这是一个极端的逻辑，但是，极端正确，实际上却又极端无意义。
我拥有足球的才能，所以我可以通过放弃踢足球来避免才能的发挥，这是因为足球这一能力并不是人的生存的必须。但是，如果一个人拥有烹饪的才能，那么他是否要掩饰自己的这种才能呢如果他放弃了，那是否就意味着他在放弃自己的基本的生理需求呢如果他不放弃这种才能，正如一个善于踢球的人不可能装得不会踢球一样，一个善于烹饪的人如何装作不会烹饪，随后，在之前的那种极端主义的逻辑下，他就会发挥自己的才能，然后通过我们暂时所不清楚的方式走向覆灭。
所以，极端地杜绝才能的使用，这本身是一个伪命题。
因此这个做法需要得到修正，当然，正如我一开始就论证过的，才能本身没有问题，问题的关键在于，你对于才能的利用，怀着一种怎样的心态。如果是那种想要依靠才能战胜别人，伤害别人的心态的话，那这就是控制欲与主导欲的前兆。但是，如果你对才能的运用，仅仅出自于自己本人的基本需求，而与对其他人的作用无关的话，这就无伤大雅当然，关键在于，不要在无意当中去掌握别人。
这个程度很难衡量，但是，一味地走向逃避使用才能的地步只会导致逻辑上的混乱，所以，这个时候，我们需要理性的力量。
无限制的利用才能为什么可怕，因为在无限制的才能利用中，最终带来的将会是个人气氛的狂热，个人对自己的绝对自信，个人对他人的绝对自信，最终带来的是集体的狂妄和不理智。而这个时候，我们需要用理性来加以制衡。
狂热会阻碍理性，我在刚刚经历过的这一事件中经历过了这一点，无论因为什么原因，我以一种狂热的姿态发起了对叶山的挑战，而没有通过理性考虑任何自己的后果，究其原因，在于我没有站在一种绝对中立的立场上来看待问题。
我还记得我当时的想法，我不承认的是侍奉部对叶山隼人的失败也就是说，我是站在侍奉部的立场上来考虑这个问题的，代入了一个集体的视角，就无法对于自己的切身利益相关的事情保持冷静这也就是绝对中立的必要性。只有绝对中立，才能够清楚地意识到什么时候人在为自己的基本需求发挥才能，才能意识到什么时候，人在为了自身或者自己集体的浅薄利益，用伤害其他人，毁灭其他人的方式来发挥才能。
这也就是说，无论站在什么角度，人都要保留自己的一份最初的一份独有的理性空间来维持自由。
这一份自由不仅仅是对自己的自由的把握，也是对他人的自由的把握。
每个人的自由，每个人所能达到的目标的最终的结果，应该是由他自己来判断的，对于我所接触的人，如果我用我的能力改变了他们的认知，那么他们的理性判断就会发生偏离，就会影响自己的自由；当然，也许他们还会受到除了我之外的其他人的干扰，但是，至少，少一分干扰，可以让他们的内心的理性空间更进一步，最终往自己的心灵的内心，所有人的最好的结果更加靠近一步。
更多的人能够秉持绝对中立的观点而审慎地利用才能，相比起一味地躲避与逃离，也许这才是抑制才能所可能带来的潜在的危害的最好的方法。
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第二卷的例行卷首装逼，当然这一段逻辑混乱的话的意思参照卷标题就行了，总之就是主角行为会发生一定的改变了。当然我也是很佩服我能扯出这些稀里糊涂的东西来。本章依然可以跳过不看，下一章进入剧情。