其实绝大多数人都是自以为是的，关于这一点，我们可以从历史上和现实中举出不计其数的例子来证明，没有一个人，能够逃脱这一态度。
也许有人会认为我这是胡说八道，我就不是一个自以为是的人，那么我只需要问你一个问题，你的一生中，有没有做过哪怕是一件冒险的事情，比如在**试时****觉得自己有能力逃脱老师的监视，比如在晚上作业没有写完的时候提前睡觉告诉自己明天早上早起可以写完，又比如在不确定女生是否是喜欢你的情况下和对方表白。
没错，这些事情无论事情本身是对还是错，都是在自己无法得到一个确定的结果的情况下，抱着一个不确定的心态去进行尝试，当然，我们也许可以自欺欺人地告诉自己说“这些尝试即使是失败了我也不会在意”，但是，你做这种尝试的目的只是为了失败吗并不是，你在心中怀有了一丝最狭小的对于成功的渴望。
而这一丝对于成功的渴望，就来自于你的自以为是，在所有条件都指示着不利于你的情况下，你依然做出了这个决定，唯一的原因就是因为你在内心深处对自己有着这么一丝指望自己做出超越自己的能力的奇迹的想法，这种想法，就是自以为是。
当然我不会去否认这种自以为是创造过无数的真的奇迹，但是我依然厌恶这种自以为是，尤其是那种“如果我去做了什么那我就能改变什么”的认知。
这种认知一向是那些本人无力改变任何事情的人想要煽动其他人去当他的炮灰时想要得到的口号。如果人们在听信这种煽动的时候去评价一下自身的能力，而避免这种疯狂，我觉得我们至少可以抑制住很多不应该属于一个成熟的文明社会的狂热的形势。
当然，贯彻这种不自以为是的方法的最基本的条件，就是不要在别人没有提出请求的时候，去擅自告诉别人“让我来帮助你，我可以拯救你”。
因为，你甚至连对方想要达到的目的是什么都不知道，自以为是地觉得自己能够帮助对方达到一个你不知道的要求，这个时候你的表现，只会是一个小丑。
当然，对于现在的轻音乐同好会，我的态度就是这样的。
一直以来的对饭冢部长的接触让我产生了一种轻音乐同好会在这一学年中最重要的目的就是完成一场在学园祭上的盛大的演出的印象，但是，这种印象真的是真实的吗这种印象，真的是他的真实的目的吗这一点我从来不清楚，那么，如果我想要加入，如果我想要影响，那么最后的结果是否会和饭冢部长的最终目标所抵触。
的确，一切的一切，都朝着一个我所无法预料的奇怪的方向进展，比如社团的气氛越来越糟糕，比如一斤好的节目也悄悄地消失在了安排的表格上。但是，饭冢武也没有着急，他最好的朋友北原春希也没有着急，那么，我的着急，是否和我理解的他们应该表现出的着急不一样呢
如果以恶意的态度去揣摩的话，也许整个演出安排都是饭冢部长为了接近那个柳原朋的一个闹剧以那位部长同学平日里的****新闻来看这倒也不是不可能的饭冢部长得意接近了柳原，对于接下来的事情都不那么在意了之类的。
如果以良好的态度去揣摩的话，现在的这种分裂就是饭冢部长和北原前辈设置的一场苦肉计，正如无数表现出来的那样，只有让社团陷入崩溃的边缘，才能让人们真正意识到这个社团的宝贵，才会让所有人重新做到团结一心，因此，对于这种现象的纵容，是他们精心设计的结果，现在应该是这个圈套收的时候了。
我相信我的理性，我也相信其他人的理性，绝对中立的价值和意义就在于所有人的理性都可以被坚持，所有人的理性都不会被其他人的擅自误解所破坏，不干预，才是理论上能够达到的最好的结果。
所以，当我和比企谷走出第一音乐室，当比企谷问起“由比滨，对于这个轻音乐同好会，你准备怎么办”的时候，我的回答是，
“绝对中立。”
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看上去比企谷对于我的这个回答多多少少的有些吃惊，毕竟，在我之前的那种状态下，谁都会觉得我对于这个社团是很关心的，而现在抛出一个“不干预”的回答，这多少会让他们有些惊讶吧
“对于这个社团的在意，是因为他们现在的做法和我的认知中他们应该达到的情况有些不符，也就是所谓的现实和认知出现了矛盾。举一个例子，如果我的脑海中一直认为113，然后有一天，我看到数学书上告诉我112，那么我也会十分在意，因为这点和我之前一直以来形成的113的印象产生了矛盾。但是，当我确认了112这个现象是大家所普遍公认的情况下，我想要做的肯定不是去纠正其他人的112的印象，而会是等待，因为这种情况下，我的认知和其他人的认知，肯定有一种是错误的，当我们都是理性的情况下，那么只能用最后的结果来验证到底谁是错误的，在此之前，任何的对于这个算式的结果的干扰，都是对自己过于自信的行为。”
“同样的，对于轻音乐同好会，我的认知中，他们的目标，或者至少饭冢部长的目标是参加学园祭的演出并为此而努力，但是现实情