隶。南宫。
这座县城最为气派建筑。就是门口的法兰西国天主教堂-
石的墙面。尖尖的屋顶。五颜六色的窗户。占的怕不有七八亩的方。在光绪四五年就落成了。教堂里头的洋和尚。多的时候二三十。少的时候也没低于十个老百姓可分不清属于教籍的司教士。还是不属于教籍的司事。反正一概叫做洋和尚。
要说起来。洋和设教堂可真是花本钱。施工的时候就差不多把周围几个县的大工小工包圆儿了。一开始的时候儿。本百姓天天看热闹。洋和尚瞧着也还和。在施工现场一边指挥施工。一边和老百姓们笑眯眯的打招呼。看着有人冲着他们指点点的笑。就凑过来不知道要说什么。他们一朝哪里去。哪里就马上一轰而散。
等教堂起来。洋鬼子传道。一开始也没多少人搭|。祖宗都敬奉不过来了。谁还入洋教朝廷也是不争气。中国人的盘。居然就让鬼子这么落了籍！
洋和尚们每天街上布道。在教堂里头施舍茶汤。还说免费看病什么的。伙儿有闲了就在周围远远的看看热闹。没空也就没人搭理他们。问官府这些洋鬼子到处乱窜怎么不管管？官府答是有个什么劳什条约。人家是皇请来的。没法儿管。
安无事的间。其实没有多久。对洋和尚那一套再害怕。再鄙视。总有个把破落户贪图个吃喝。试探着朝洋鬼子那里凑。当了第一批教徒。
正因为破落户。人瞧不起的间县城的混混儿。这些人当了教徒也改不了好去。总有些偷鸡摸狗的事情。往常这家伙犯了事儿。往衙门一送。三百伍的小板子撂下来了。再枷上个把月。有的是办法收拾他们………但是现在不成了。老百姓们这才看出来原来瞧着总还算和气的洋尚。竟然是如此霸道！
一个个穿着袍子就了衙门。左一句教民。右一句保护条约。拍桌子打板凳的。然后就看见县太爷打着就把洋和尚和那些破落户教徒意洋洋的送出来。
官府在洋鬼面前没出息洋和尚的势一下就大了起来。开始还是混混们吃洋饭。后来发展到宗族械斗弱势一方啦。在官府手里吃了委屈啦…………有的没。都吃上了洋饭。更别说还将这个当作一条生财之路的！
教堂简直成了方太上衙门。吃着洋饭的人个个混的像模像样。多宽的路都不够他们走。就差横着蹦了。吃拿卡要。至勒人财产。靠着教民身份打官司。什么事情干不出来？就是一等本分的人只不过靠着教会庇护一下。那气焰都有所不同。
洋和尚们也这些情睁一只眼闭一只眼至教民扩大是眼睛看着的功绩。教民了好处捐献也多。可以少要上面款也是功绩。更有一等不肖的。干脆着手底下教民一手遮天。真拿自己当太上皇了。
光绪八年。香教起事。那是第一烧这个教堂。结果那次起事。被朝廷早早——大清在那个时候借着洋务和自强这两块招牌对的方还有相当的控制能力。本来不过烧了这教堂三五间房子。没死几个人的事情。朝廷在南宫县门外头。砍了三十多个脑袋下来！
道台亲自来赔罪还赔了好大一钱！光绪八年之后。这个教堂也开始建起了围墙教堂里面藏着了洋枪。不光洋和尚。洋尼姑也来了。入教的教民越来越多。差不多已经成了国中之国的架势。到了最厉害的那几年。已经不入教寻求庇护了。而是良善入教寻求不被教民们欺负！
南宫的教民。已经膨胀到了上万人之多。绝大部分。还是图个安稳过日子的。但是就是那最核心的几百气焰却几乎南宫县县太爷都比不上！
教事业就在这局面下始终不绝。村村设坛。,庄练拳。大家的本意还是寻求自|。官府不能。那就老百姓自来。随着甲午年前后香教势力大张。教会的气焰被打下去不少。但是基本还是维持了一个势均力敌。教会还勉强维持的局势。随着大师越来越多。教民。还有和教民沾着亲的百姓。已经纷纷迁徙往离教堂更近一些的村子庄院。一面受着本的教民高层的盘剥。一面提心吊胆的看着香教的发展——现下不光光是洋子和二毛子这两种了。大师兄们已经将排出了十种毛子。哪怕你和教民是邻居。到时候只怕都要家家过火！
先是刘坤一。后来是谭嗣同。勉维持着的方局面还未曾溃决。前些日子香教挑兵。又牵扯了大师兄们一部分精力。好歹没出什么大乱子不少底层教民家里已经供奉上了刘坤一和谭嗣同的牌位。盼望着局势能早点太平下来。这一切的一切。在光绪二十二年二月二十。几十年朝廷软弱的后果。几十年的方统治秩的丧失。几十年教土纷争埋下的隐患。几十年列强别有用心传教引发的矛盾。几十年-苦心孤诣的经营。在这个末世。随着摇摇欲坠的那个北京朝廷各势力的争斗。………终于让这末世最大的混乱。爆了出来！
这也是这个煌煌满清。用二百多年时间。费尽心机。将这个曾经伟大文明的民族野蛮化。愚昧化而酿成的最终后果！对外一味退缩忍让。宁与外人不与家奴的国策造成的后果…………到底还在为这个大清唱赞歌？
欺。欺天
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法兰西教堂外面三五里远的山丘上头。十几条壮汉正站在上面。看着不远处教堂的***。这山丘夹着一:-进城的大路。除了这几座不高的丘陵。