12月，孙权将被刘备赶走的原益州之主刘璋接到秭归县，重新请他担任益州牧。在刘璋死后，又任命其子刘阐为益州刺史。
吕蒙立下大功，传说中却被关羽索命。12月，就在关羽死后不久，42岁的吕蒙也英年早逝了。孙权哀痛殊甚，下令拨三百户为吕蒙守墓。
后来，孙权曾对继吕蒙之任的陆逊对他的三位前辈周瑜、鲁肃、吕蒙说了这样一番评价“公瑾(周瑜字公瑾)雄烈，胆略兼人。遂破曹操，开拓荆州，邈焉寡俦，君今能继之。子敬(鲁肃字子敬)因公瑾致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后曹操因获刘琮之势，扬言率数十万众水陆俱下，张子布、秦文表俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之。此二快也。后虽劝吾借刘备地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。子明(吕蒙字子明)少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬”
有一次，孙权和于禁骑马并行，虞翻见状立即上前呵斥“你不过是一降虏，怎敢与大王并驾齐驱”扬起马鞭想要抽打于禁，被孙权呵止。
曹孙同盟达成后，曹操曾召驻扎在合肥的张辽等将前去救援曹仁。合肥诸军出发后没多久，还没赶到樊城，就传来了吕蒙偷袭得手，关羽退兵的消息。
徐晃凯旋回到摩陂，曹操亲自到七里之外迎接，置酒大会。曹操亲自举杯为徐晃庆功。又厚赐桓阶，封为尚书。
经这两役之后，曹操曾动念要把襄阳与汉中的百姓全部北迁。被司马懿谏止。
12月，曹操表奏孙权为票骑将军、假节领荆州牧、南昌侯。孙权派梁寓往许都入贡汉献帝，王惇去北方买马，又把自己五年多前攻破皖城擒获的庐江太守朱光等人放归。最重要的：孙权竟突然上书称臣于曹操，说天命已不在刘汉而在曹魏，建议曹操废汉自立。曹操将孙权此信遍示外臣道“孙权这小子真是不安好心啊！想把我放到炉火上去烤”却没想到陈群等大臣竟也纷纷附和“汉祚已终。大王功德巍巍，群生注望，故孙权在远称臣。此天人之应，大王宜早正大位，复何疑哉”曹操见状，只叹口气说了一句话“若天命果在我曹氏，吾可为周文王矣”
这一年，就在曹操的这句感慨中画上了句号。而下一年，将是天地变色的一年！司马光就在《资治通鉴·汉纪》结束之际，对教化与风俗对天下的影响及大汉为何能绵延长达近400年阐述了一段长篇大论“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远。光武遭汉中衰，群雄糜沸，奋起布衣，绍恢前绪，征伐四方，日不暇给，乃能敦尚经术，宾延儒雅，开广学校，修明礼乐，武功既成，文德亦洽。继以明章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。自公卿大夫至于郡县之吏，咸选用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴子弟亦游太学，是以教立于上，俗成于下。忠厚清修之士，岂唯取重于搢绅，亦见慕于众庶。愚鄙污秽之人，岂唯不容于朝廷，亦见弃于乡里。自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛。孝和以降，贵戚擅权，嬖倖用事。赏罚无章，贿赂公行，贤愚浑殽，是非颠倒，可谓乱矣。然犹绵绵不至于亡者，上有袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等公卿大夫面引廷争，用公义以扶其危，下有符融、郭泰、范滂、许邵等布衣之士，立私论以救其败。是以政治虽浊而风俗不衰，至有触冒斧钺，僵仆于前，而忠义奋发，继起于后，随踵就戮，视死如归。夫岂特数子之贤哉，亦光武、明、章之遗化也。当是之时，苟有明君作而振之，则汉氏之祚犹未可量。不幸承陵夷颓敝之余，重以桓、灵之昏虐。保养奸回，过于骨肉。殄灭忠良，甚于寇雠。积多士之愤，蓄四海之怒。于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，烝民涂炭，大命陨绝，不可复救。然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣。乃至没身都不敢废汉自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。由是观之，教化安可慢，风俗安可忽哉”