： “‘刹那’在江湖上所知人不多，盖因第一个领悟它的人，刚把它领悟出来就慨然赴死了。> “肤浅。”女子白了小九一眼，“这句话出自《论语·里仁》。”
身为南山书院，儒家弟子，她对《论语》可谓是倒背如流，张口即来。
她将鸡撕下来递给阿伯，继续道：“在儒家弟子中，‘朝闻道，夕死可矣’应理解为早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
“但百家之中也有其它理解，道家弟子陆清河便认为，道是人生的至高追求，有朝一日若能得悟，让他晚上死也可以。”
女子在小九面前卖弄，“陆清河便曾以这句话来劝导鱼蓑子。”
鱼蓑子正是漱玉所排剑客五大榜单中，与逍遥派落星河、南山书院三督府卫宿诺不相伯仲的绝世剑客。
三十年前，鱼蓑子正值壮年，有一手出神入化的剑术，却逞强斗狠，为祸乡里，与山上虎，水中蛟并称乡里三害，其中鱼蓑子更是排在榜首。
鱼蓑子见乡里厌恶自己，心里烦闷。当时有人告诉他，若能杀虎斩蛟，乡里或能对他刮目相看。
鱼蓑子于是持剑上山刺虎，入水杀蛟。
那所谓的蛟或大鱼在水中来去自如，时沉时浮，鱼蓑子与它搏斗了三天三夜，游了几十里方才击杀。
当时乡里人却以为鱼蓑子已经死了，乡里三害尽除，于是敲锣打鼓，相互庆贺。
等鱼蓑子回到乡里时，看到的正是这番景象，方知乡里竟然如此厌恶自己。> “不错，我们要说的这位‘刹那’的领悟之人，正是劝导鱼蓑子的陆清河。”
在女子近乎掉书袋的讲完陆清河劝导鱼蓑子的佳话后，阿伯方道。
“陆清河？”女子一怔，“陆清河乃前朝臣子，虽为道家弟子，却是一介文人，只懂谈玄说义，论道家治世之学，怎会领悟出‘刹那’这等绝世神功？”
“呵呵，你别忘了，陆清河是如何成为道家弟子的。”阿伯笑道。
“你是指陆清河夜谈道学之事？”女子见阿伯点头，诧异：“鬼怪之说不足为信的。”
陆清河夜谈道学之事流传甚广，但因鬼怪之谈而被世人作为趣谈，并不相信。
陆清河本不通道家玄学，在一次出游求学时，陆清河想到故人家里寄宿，不想在黑夜中迷了路，不知路径。
黑夜彷徨中，陆清河忽然望见草丛中有亮光，于是向那儿走去，最终在荒郊野外遇到一人家，被允许寄宿。
主人是一少年，风姿优美，正在灯下煮酒落子。陆清河见其寂寞，便拾子与他对弈起来。
主人谈兴浓，对弈时与他谈《老子》，言辞深远，让陆清河初窥道学便沉迷其中。
至后半夜时，俩人索性封盘，谈起老庄来，直到天亮时，陆清河方辞去。
他走了十几里，到了故人家后，便将晚上的奇遇说了，
故人奇道，这几十里内无人居住，更不会有富有才情，风姿优美的少年。
陆清河不信，他当即领故人回转寻找昨夜寄宿人家，竟再也找不到了。而从此以后陆清河谈《老子》大有长进。
后来陆清河根据记忆画出了少年肖像，有逍遥派弟子辨认，称画中人物乃逍遥派百年难遇，千年方出的天才少年王辅嗣。
但王辅嗣当时已去世百年了。
巧合的是，当时陆清河所经之处，正是传说中王辅嗣死后葬身之地。
时人认为，陆清河是在夜间得遇王辅嗣鬼神相授道学，因此在《老子》上大有长进的。
“鬼怪之说的确不足为信。”阿伯也赞同女子，“然而空穴方来风，江湖有这等传言不是没有根据的。”
“您的意思是？”
“或许陆清河当日真的遇见了王辅嗣，但不是鬼神，而是王辅嗣的埋骨之地。”阿伯猜测，“在这次奇遇之下，陆清河在道学上大有长进也不足为奇了。”
“那与‘刹那’神功有何关系？”小九越听越迷糊，也的觉他们离开主题太久了。
“你是说……”女子忽然明白了什么，眼睛一亮，猛地站起身来，头却碰到了船顶。
“哎呦！”女子痛呼，忙用手揉碰到的地方。
饶是如此，女子眼中兴奋光彩依旧不消，“前辈的意思是，‘刹那’源自王辅嗣的‘得意忘象’！”
“我倾向于他只得到了关于轻功的大法，而不是完整的‘得意忘象’。”阿伯啃着最后的鸡屁股，“王辅嗣的‘得意忘象’唯有意会，方能领悟与修习。观陆清河一生，他一直不会武功，直到被前朝凌迟处死时，方才领悟‘刹那’神功。而他与王辅嗣有这等关系，可见‘刹那’与‘得意忘象’脱不了关系。”
说了半天，阿伯终于绕回了重点。
原来，陆清河与兄长陆平原乃姑苏人，在前秦同朝为官。
时逢楚地大乱，陆平原任后将军，奉命讨伐乱军苏浮生。
时任小都督的孟超贪功冒进，中了苏浮生的埋伏，导致陆平原最终兵败襄阳城，孟超也被苏浮生抓住祭了旗。
当时秦王宠幸的宦官孟玖与陆平原兄弟本就不合，孟超又是其弟，他怀疑其弟被杀是被陆平原故意为之，于是向秦王进谗言，道楚地不平乃是因为江东百姓思楚，江东百官思楚。今番陆平原兵败，更是有意为之，全因他身在秦，心在楚，若不严惩，假以时日，定会随苏浮生剑指洛阳城。
秦王听后大怒，命人连夜夺了陆平