1966年5月，大革命在全国展开，孙灜洲被定为“走资派”，未能熬过这一关，在9月去世。在北京文物商店工作的儿子孙洪琦因为父亲的问题，受到牵连，1967年下放山西，直到1980年落实政策后才回到北京。
吴天缘来到河北冀县，找到孙瀛洲老家，现在还有后人在，转了一圈房子，高价买下后，在柴房下面挖出一个小宝箱。
“又是一个鸡缸杯！”
“这是明成化斗彩三秋杯！和故宫的一样！”
“成化斗彩天字罐？我记得存世才12个半！”
鸡缸杯不用说，加上这个吴天缘手里有三个！
吴天缘把玩着三秋杯，一只轻灵秀巧的斗彩瓷杯，在洁白细腻、薄如蝉翼的胎体上绘了两只蝴蝶在山石花草中蹁跹飞舞。
其中一只蝴蝶的翅膀上所施的紫色彩釉色浓而无光，然而这恰恰是明代成化斗彩所固有的特征，这也是后世仿品无法仿效之处，这种紫彩就是所谓的“姹紫”或“差紫”。
“故宫有一只，我这里有一只，看看有机会能凑成一对没？”
他又拿起天字罐，天字罐名气太大，全世界仅存12件半。北京故宫、台北故宫，以及东京、伦敦的大博物馆里都可以看到。
罐底下写一个字“天”，作为底款，在清档中写成“成窑天字罐”。一般说瓷器里瓶子最值钱，罐子次一等。
过去古玩行都说：“趴着的”就是碗盘。罐子呢，不高不低，算是“蹲着的”，所以地位上就不如瓶子。但天字罐的名气非常大，地位很高，一定是御用的瓷器。
故宫的文物，编为“天字第一号”的是个小板凳。据说当时排号的时候，工作人员一进门就看见这个小板凳，于是把它排成天字第一号了。
天字罐不是到了今天才珍贵，历史上就特别珍贵。乾隆时期有一段记载，乾隆九年六月十九日，由养心殿造办处发来一个缺釉成窑天字罐，并传旨：“着将缺釉天字盖罐一件，着交唐英补釉。如补得，补好送来。如补不得，不必补，仍旧送来。钦此。”
唐英看到御旨后十分紧张，他把这个罐带回景德镇，琢磨怎么能把釉补上。隔了几个月，他重新做三对，连同原罐，一起带回给了皇上。
他写下奏折道：“奴才伏察发到天字盖罐，系属成窑，迄今年久，火气消退，若将缺釉之处补色，必须入炉复火。恐炉火攻逼，于旧窑质地实不相宜，是以不敢冒昧补釉，谨赍至窑厂，仿照原罐款式大小，造成三对，恭折送京，并奉发原罐一并赍进，伏祈皇上请皇上睿鉴。谨奏。”看完唐英的奏折，乾隆大笔一挥，写了一个：览。
天字罐是成化的首创，纹饰有海马纹、花草纹，惟独没有人物纹。罐底书写的“天”字，特征是无栏无框。明清瓷器底下写“大明万历年制”、“大清乾隆年制”，不是加双蓝圈，就是加一个方框。
从万历起，到康雍乾三朝，屡见天字罐的仿品。五百年来，天字罐一直蒙着一层神秘的面纱。它的用途，现在至今不知道。
吴天缘兴冲冲的带着所有宝贝回去，这次寻宝只有一星期不到，但收获巨大。字画全是宋代珍品，光宋徽宗就八张，还有颜真卿的真迹，无价之宝！
瓷器也都是稀世珍品，三秋杯存世只有两个，自己和故宫各一个，要是让耿老爷子看见，一定会疯！(。)