公元7世纪中叶所施行的“大化革新”是唐化运动，日本大量地引进中国的各种制度：每户都由嫡长男继承户主地位，并由这个户主来管理整个家族的财产，决定子女的婚姻。从此女子一定要服从户主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主权。
说白了日本把中国封建文化中的“三从四德”搬过来，把“父母之命，媒妁之言”搬过来了，也把在七种情况下可以“出妻”的“七出”搬过来了。这样日本女性已完全沦为附属于男性的存在，当时的日本女性丧失了独立自主的人格，至今日本占主导地位的是男性。
还有日本人对性的态度特别开放，日本人的性开放举世闻名。开放到什么程度呢?不是说av多就叫开放，他们的性开放体现在将性公开化，下流就下流，丝毫没有任何“扭捏做作”的遮掩态度。
比如日本的综艺节目，甚至有放100个女观众轮流上台去给台上3个男人猥亵的内容，最后还选出一个幸运观众和其中一男人现场发生关系，而围观的女观众无不发出羡慕嫉妒赞叹之声，大胆开放得令人咋舌。
最后一个原因就是生理原因，人们知道亚洲人的生殖器都不如西方人种的大，而日本男人在亚洲人中又是特别短小的，正因为他们小所以自卑，因为自卑所以过分，因而也向往和崇拜巨大的器官。
“怎么样？我姐姐的题材震撼人心吧？”
佳子自豪道：“这个题材绝对新颖，结合了行为艺术和油画中各种风格，你看，这个是写实风格，模特是一个日本人。这个是印象派，美国人，这个是立体主义，黑人的，真是雄伟啊！”
吴天缘看着佳子一脸崇拜，甚至偷偷舔了舔嘴唇，也是醉了！
日本的天皇，并不是谁有能力谁有本事谁就能做的！按日本的传统，天皇家族是“天照大御神”的直系后代，神的后裔。
因此天皇也只能是拥有皇室血统者才能担当，对日本人而言，朝代可以随便换，日本也有纷乱的战国时代，南北朝时代，将军和幕府，可以霸占着统治权，可以视天皇如无物；但天皇，他们当不了，因为他们没有皇室血统。
日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期。在访妻婚时代，倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。
甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生，总之他们的床上伙伴的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。
日本皇室在这方面进行得要比普通百姓慢一些，近亲禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室，如古埃及一样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜近亲。此时日本皇室近亲禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的关系态度却很暧昧。
日本著名的社会学家南博在他的《家族内关系》一书中说，日本自古以来母子兄妹的荒唐事多有记载。尽管在外来lún_lǐ观的影响下，母子关系被明确视为重罪。到了现代母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的yù_wàng而与之发生关系，这和美国多是父女的案例成为对比，当日本母亲对丈夫的床上表现不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性时，都会产生这种关系。
668年天智天皇在发动乙巳之变23年之后，正式登上了天皇的宝座。日本这位第三十八代天皇，大力推行大化改新，并颁布了《近江令》，使日本开始走向法制化道路。
不过很遗憾日本天皇所居住的后宫，依然在近亲的道路上，弄得乌七八糟。后来登基的天武天皇，也就是天智天皇的亲弟弟，竟然娶了天智天皇的女儿——也就是霸占自己的侄女为妻。
天武天皇病逝，他身边那位皇后便临朝称制，那就是持统天皇。这对夫妻生下的草璧皇子，依然娶了天智天皇的另一位姑娘为妻。也就是说，这位草璧皇子的媳妇，不仅是他的姨妈，而且还是自家的堂姐。
草璧皇子和他的姨妈兼堂姐，生下的两名姐弟，后来分别成为了元正天皇和文武天皇。再后来文武天皇去世，他那位母亲，也就是那位姨妈兼堂姐登上了皇位，号称元明天皇。朝廷立刻迁都，到了平城京，也就是奈良。从此日本历史上85年的奈良时代，徐徐拉开了帷幕。
元明天皇登基之后，随着年龄增长，她不得不皇权外交，下一位接班人恰恰是宝贝闺女。女儿继位之后，号称元正天皇。在位期间，日本完成了第一部历史著作《日本书纪》。
724年元正天皇又将皇位让给她的亲侄子，就是她弟弟——文武天皇和藤原宫子的儿子，也就是圣武天皇。有趣的是圣武天皇娶了个美丽的媳妇，即藤原不比等的小女儿——光明子。最后光明子反倒一身兼两职，她既是圣武天皇的宝贝老婆，同时这位宝贝老婆又是圣武天皇的亲姨。
这位身份独特的光明子，称得起奈良时代一位了不起的历史