“听来这似乎也是可耻的，不但于律法不合，究竟道德也不允许我所说的，也许妹妹也觉得这可耻。殊不知人生下来的时候是没有羞耻心的，人之初，性本善，你如果细心观察小孩子就知道，人的最初不但没有羞耻心，还没有妒忌心。羞耻心是日后的文化、道德、习俗同化了人的，妒忌心是由于物质和不平等产生的。”
“回到最初的社会来看，才能看出人类最本质的特征，我相信史前的社会也是那样多婚的，一个男人可以和好几个女人交合，一个女人也可以和好几个男人交合，这就是氏族社会，后来因为经济的发展，改变了一切结构，文化变成了经济的外在表现，政治变成了经济的内在特征，男人掌权之后，是以产生了妹妹所说的各种不公平、不合理。”
贾宝玉平平淡淡地叙述着：“西方有一个人叫做罗伯特罗维，他有一本书叫做《初民社会》，里面记载了南美洲一个叫做巴西的地方，那里有一种人，叫做波洛洛人。波洛洛人的生活，男女****十分随便，他们在结婚之前，无论男人女人，都有过好几次的****，包括生理和心理上的，非常的浪漫不羁，直到某一天，因为男女分工的不同，他们就会找适合的人结婚。婚姻不是因为爱情，而是因为分工，波洛洛人已经有好几次爱情了，也许我们看来是不知羞耻，但是他们没有太大的问题和弊端，毫无疑问，这是最理想、最美满、最适合人类本性的生活状态。”
“今天我们尊重礼法，尊古祭古，我们看做是理所当然，是人伦，是人之常情，但是，人最初生下来是没有这些所谓的常情的，那不过是周朝的宗法制度强加给我们的，其实人类就这么简单。”
“我可能想过要改变这个世界的礼法，不过或许要搭上我的一辈子，所以，我只能改变这个家，这个家也不适合我，都说了，人类是社群动物。”贾宝玉说完了，他所说的，是那个世界的社会学家、史学家归纳出来的规律，骇人听闻是肯定的，但是，它是正确的。
真理是正确的，不过它是冷冰冰的条文，真理和规律不像人情世故，人情世故是时冷时热，真理却一直是冷的。林黛玉本是聪明绝顶之人，相信一点就通。
果然，林黛玉沉默不语，静静地看了他一会，低头寻思着，一时才道：“我说不过你了，两位嫂子怕是等急了，她们可好么？”
“很好。”贾宝玉笑了笑，林黛玉也笑了笑，随后说了点行程安排之事，贾宝玉便起身告辞了，开导这个得了抑郁症、早熟的小姑娘，是兄妹情分，原本就应该的，但也不宜过了。
“瞧着姑娘聊得挺开心的，宝二爷果然越来越会做人了，此番南下，紫鹃不能陪着姑娘，只能麻烦雪雁与王嬷嬷照料，那贾芸也是个靠谱的人，姑娘安心就是了，切忌不可过于伤心。”紫鹃在旁笑道。
“我知道了，不劳你三番五次地提醒。”林黛玉说了一声，紫鹃也不介意，知她口是心非、自尊如此，林黛玉看了看两首钗头凤，第一首是陆游写的：红酥手，
黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
第二首是陆游表妹兼离婚再嫁别人的妻子唐婉写的：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
黛玉看完，自己睡下了，也不知是什么心情，门外薛宝钗来了好大一会，原本来找林黛玉聊天的，被贾宝玉一岔开，听两人说得入神，且古怪有趣，便不好得打断，听着听着却连自己也听完了，更不明白是何滋味，见黛玉睡下，跟紫鹃说了不用打扰，薛宝钗如此回了梨香院。
林黛玉绝对不是一个淑女，其他的一言难以评判，《红楼梦》后四十回对林黛玉的最大败笔，就是把林黛玉塑造成了淑女，尤其那次黛玉生日，说林黛玉“打扮得如嫦娥下界，含羞带笑”，让林黛玉学会了弹琴，学会了劝谏原宝玉，不知道曹雪芹如果看到了，会不会吐血。当然，不能一棒子抹杀高鹗的功绩，鲁迅先生曾经引用了后四十回的两处“白茫茫”，提醒读者注意，还是有很多可取之处的。
贾宝玉想的是，以后的日子，不能太单调了，一辈子待在家里，林黛玉估计也会郁闷而死，都说了人类是社群动物，他的用意，她不会不明白的，聪明人说话，只需要点到为止。推而广之，袭人、尤二姐两位妻子，贾宝玉也不想她们一直闷在家里，而不快乐，快乐不需要多么刻意地寻找，总会有的，比如让她们走出去看看香菱经营的天香楼，唱歌跳舞，那也是最适合女性、最容易让女性开心的。
这般想着，不全的月亮已经接近了中天，人也回到了厢房，不待他去抉择该进哪一个的房，袭人已经推开了门，在游廊上笑着说：“你去她那一边吧，免得人家认为我不好相处，以后都是姐姐妹妹，我是先来者，总得让她一回。你也说了，我年纪还不够呢，来日方长。”
“嗯，好吧。”贾宝玉拉着袭人的手，不需要过多的话了，彼此相处了这么长时间的人，默默拥抱了一会，贾宝玉便去了西厢房，袭人等他走了，方才关门，喊床底下的晴雯出来，晴雯没