TXT下书>军事历史>再启人生之再造盛唐>第四百七十章 儒家思想的重要性 绝望?
唐军得兵力,吐蕃人当然不会完全相信,那两个俘虏吐露,不过他们还是利用传统的试探方式,测试出来。却是五千人左右,才失去警惕。

吐蕃人怎么测得?俗话说,人数上万,无边无际。古代又没什么特殊方法,去测定到底有多少人,所以,才会有各种诈称,说自己有多少。曹操得三十八万大军,就被膨胀到八十三万,反正也不可能被确认,或是一各一个去数。

通常就是几个方法,一个是诈称。一个是数旗帜,一个就是透过灶。一个灶,能烧多少人饭,差不多就是那些。什么添兵减灶,减兵添灶,无不是利用这个。

二来就是旗帜,吐蕃人和唐军交战多年,对唐军得编成,一清二楚。最基本得,就是一个大队,会有一面旗帜,颜色和花纹,与其他队有别的旗帜。

然后,大将军,副将军,和大总管及副总管,每人十面旗帜,标明身份,以及便于指挥。其他各军总管,也有四面。行军得时候,引前。扎营的时候,插在帐篷旁边。

透过旗帜,大概可以知道唐军有多少人。最后则是,尚悉结得试探。虽然兵败,可是至少也测试出一个大概。多方判断,才确认了唐军有五千人左右。

也不能怪吐蕃被蒙在鼓里,其实这方法也没错,可是他们却不知道,一开始他们就被蒙蔽了。

神策军,一开始攻击吐蕃兵力,就只有五千人左右。去攻击只有区区数百人得吐蕃军队,还用上两万人?其实一对一,,甚至吐蕃二,唐军一,唐军都可以虐吐蕃如虐狗。

只是,小虎把这当成演练,才出动了五千人左右,结果就形成了美妙得误会,显示在吐蕃人面前得,就是五千人左右兵力。然后,他们就有了一个示敌以弱,引蛇出洞得计划。

以神策军的训练和装备,把吐蕃这五万人全歼了,应该不是什么问题。问题就是,打蛇不死,反受其害。加上一路上来,看到的惨状,所有人都憋了一股气,非要给吐蕃人一点颜色看看。要狠狠教育他们,重新做人。

这是士兵想法,小虎他们想的更多,这个地区,吐蕃就剩那点人了,尚、论两人,长期交战,这一带吐蕃兵力,不是死了,就是被尚婢婢带去中亚一带就食,只要打掉了论恐热,收复整个河湟之地,根本是探囊取物。

知道了论恐热约有五万军队,就计划要将他全歼。可是就是要怎么作,才能让他们一个都走不脱,这是个问题。

于是乎,李诚义定了一个计划,利用之前只出动五千人的机会,故意示弱,以装备和粮食为饵,勾引吐蕃人自己过来。

此地两山夹一谷,虽然不是很狭窄得绝地,可是有个几千人,也可以封锁了。一万五千没参战的士兵先行,护着他们好不容易救下得百姓先退,五千人作戏,勾引吐蕃人来。

然后,再寻一个合适的地方设伏,那一万五千人包围下。绝对让吐蕃人来得去不得。而现在,就是实现的时候了。

只是,这计划有个关键,就是正面实行引诱,引敌深入得军队,会很危险,所以临时加入了一千人。

反正,五千人和六千人差距不多,通过旗帜和灶等粗糙方法验证得人数,很难看出是五千还是六千人。所以,经过算计,吐蕃人中计了。

这两翼六千人,是早就埋伏在这里了,挑选这位置,也是很有讲究的。

为什么不挑前面得缢口防守,偏偏了过去,在这个相对宽阔,不容易防守,反而有利于吐蕃人攻击得地方防守?是因为,两翼有山岭可以埋伏。此外,唐军所处之地,看似宽阔,却是一个关口,不通过这里,吐蕃绕不过去,当然,对面唐军即使有增援,也不用担心他们绕过来,只能在正面加强防御或攻势。加上前面种种因素,吐蕃人完全没料想到,唐军怎么埋伏这么多兵马得。

不过,现在这些都不重要了,尚悉结第一个反应过来,要增兵去防守两边,即便遭到两翼突袭,吐蕃人得优势还是很明显。

只是,没用。人多没用,两翼唐军如猛虎下山,装备精良不说,配合上也是非常流畅,就见到三人一个小队的唐军,前面一人持盾当先抵挡攻击,一盾隔开吐蕃的攻击,接着一刀下去,了帐,效率极佳。

假如有人要围攻,不远处,弩手用一张小弩,扳机一版,就上弦,虽然射程极近,可是上弦快,短距离内穿透力也够,一下就把一个吐蕃兵射倒,另外一个,却被持盾者之后得长枪手,一瞬间刺倒。

就见到枪手一枪刺出,经过千锤百炼简化的枪术,加上一年多的日夕苦练,其枪似疾电,这个吐蕃人连反应都没来得及,枪就扎进他的心窝。本来他本能得肌肉夹紧,想要夹住枪头,可是,枪手手一转,就把伤口给扩大了,吐蕃兵只能无力得捂着痛处,直接坐倒。

同样的场景,持续生在各处,吐蕃人根本无力抵抗,正面短兵交接,吐蕃兵根本不是这些唐人得对手。不说这些唐军战技精良,他们的装备也跟吐蕃人不是一个档次上的。

以他们得破刀烂剑,想要破开唐军的防御,简直千难万难。即便仗着勇武,杀了唐军,往往也就是一个同归于尽,唐军武装到了牙齿,像是一个活动得铁块,偏偏还可以灵活自如,让吐蕃兵简直见鬼了。

最后,正面的唐军又动了一波让人绝望得攻势,扑天盖地得轰天雷,扔到了吐蕃人头上,巨大的轰鸣声,四处喷得铁屑,扑倒得人


状态提示:第四百七十章 儒家思想的重要性 绝望?--第2页完,继续看下一页
回到顶部