TXT下书>军事历史>再启人生之再造盛唐>第六章 长寿寺

你对和尚得印象如何??

李忱得答案,和尚就是个骗人得职业。李忱在穿越以前,从来没有把和尚当过一个什麽了不起得东西。因为头一剃,袈裟一披,就是和尚了,这也太好当了吧。

当然了,专业一点得和尚需要烫几个戒疤。这样可信度会比较高,不然挑剔一点得人会说,你这和尚没戒疤,假的吧。

虽然说,烫了也不见得就是真和尚,就算是真和尚也不见得不是酒肉和尚。只是偷鸡都要把米,想当和尚骗钱,总要忍点痛烫几个戒疤。然後呢,你就可以去当那种,很多地方都可以看到一颗光头或是带着斗笠,披着袈裟,在街头行乞的人,错了,化缘,在街头化缘的人。

像那种人,李忱根本看都懒得多看一眼,天知道他们把钱都弄到哪里去了。我自己都不够花呢,还给你花。你根本不知道,他们袈裟一脱,下了班,做什麽去了。

李忱听说过很多,那种看起来很可怜得职业行乞者,在地下道或是市场,非常可怜、卑微得向人行乞。有的就坐在那,专业点的弄个小滑板车,装成残障,一路爬着要钱。

你如果觉得他们很可怜,那你就错了。搞不好人家下了班,摇身一变,光鲜亮丽得就到处逍遥,拿你施舍得钱,换各地方做钱大爷了。不然就是被他们上头的人拿去,然後上头得人同样拿你的钱去潇洒。

当然了,李忱没有把和尚和那种乞丐比,事实上,李忱觉得,当和尚比当乞丐轻松,也体面些。和尚只要站在那边,假装念着什麽经,然後有人给钱念一句阿弥陀佛。那些行乞得还不能像他们这样大喇喇得站着,得在地上爬,不然就是不停叩头,两相比较之下,站着好像就比较神气。

而且,那还是混得差得。那些混得好得和尚,可以整天不务正业,然後出入都有名车接送,各各吃得肥头大耳,脑满肠肥,还频频在电视上出镜,很多政客为了选票也都会去拜访宗教界人士。多有地位。

这些还是明面上得,私底下不堪入目得更多。出家人不是该六根清净吗?结果还是有爆出过,和尚娶妻生子得,还娶了不只一个。私下住的还是豪宅。

台湾曾经爆出像是孩子明明就是去参加个佛学夏令营,结果没多久,就剃度出家,孩子懂什麽,现在就把人家拐进去,结果当然是闹上新闻媒体,佛学院只能让那些孩子还俗。

台湾曾经喧腾一时得宋七粒,靠着一些合成得分身或是佛光照片,骗得许多名人纷纷皈依,当那位大师被检查官起诉,还有很多人哭着喊着说他是无辜得,他真的是大师。这其中包括了律师出身,绿营着名得谢姓重量级政坛人物。

当然啦,我们不能一竿子打翻一船人,还是有少部份和尚或是尼姑,真的是让人尊敬得。比方说,证严法师,创办了慈济。从一个只有几个家庭主妇参与得组织,慢慢发展成了全球性得大型慈善机构。

虽然他穿越来唐朝以前,出了一点事故,形象分数大损,甚至在更早之前就有很多人不满慈济,但是无损於证严法师个人形像,毕竟组织大了,证严法师年纪也不小了。她只是创始人,并不是真正得管理者。

『我擦,原来在唐朝,就算想当个和尚都不容易。』,李忱吐槽道。李忱看不起和尚,可是在唐朝,人家还看不上你呢。问题在於,在唐朝不是你想当出家,就可以出家,要出家,先要花钱买度牒。

『大和尚,我来了。这位郎君是李十三郎,在你这借住几天。』,两人看见了寺庙,又走了半天,好不容易到了地点,一个巨大得木制牌楼,上书几个字,长寿寺。

然後,王二娘子带着李忱,娴熟得穿过一些建筑。她显然很常来,不仅仅是熟悉庙里得格局。进到庙里後,见到几个和尚似乎都认识她,不住合十,称呼王大德、或是王善信。

王二娘,一一回礼,脚步不停地带着李忱,找到一间略微偏僻,周围十分僻静得禅房。

这间禅房,环境十分不错,门前一条小径,延伸到一排厢房。禅房被厢房挡着,小径又不明显,不是十分熟悉得,不会来打扰禅房中的人。一来到这里,王二娘子一点都不见外得,远远就打声招呼,接着就推门进去。

禅房中有两个老和尚,坐在床禢上,似乎正在说着什麽话。一位和尚年纪轻点,大概五十左右。一位年纪比较大,有六十了吧,正仔细打量着两人,然後才笑了开来。

『二娘,又来找住持了吧。』,年纪大点得老和尚转头对另外一位说道,『住持,不打扰你了。我说得那件事情,烦请住持尽快。』,说完,他下了褟,穿上鞋子出门。

这时候,禢上得住持,才笑着对王二娘子打招呼,『二娘子,有段时间没来了。这位檀越,还未请教。』

李忱迟疑了一下,不知道该怎麽称呼。照他穿越前得印象,应该叫他大师或是住持比较好。可是刚刚王二娘子得称呼,又让他勾起了些回忆。

再後世,和尚就是个统称。刚开头就说过,大家都叫那些剃了个光头,吃斋念佛的人,和尚。面对和尚,叫法很多,有叫大师,师父…等等等。像王二娘子那样,直接叫人家和尚,好像有点粗俗。当然,没有直接叫人家秃驴那般糟糕。只是这样叫人家和尚,也太直接了。

可是一点残留再原主人身体里面的印象,让他觉得,好像叫和尚也没错。所以,他还是说道,『这位大和尚


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