琴奴横了岳不群一眼，说道：“相公所说的世界有这么大，奴家早在大明待腻了，还想去其他地方看看呢。加上咱家的权势、财富、声望全都有了，这可是千年不败的基业呀，还打大明的主意做甚？到时平白让相公责罚，不值当。”
岳不群说道：“没有此心最好，大明的太子天资英明，已经得了我的八成真传，这三个小子如不老实，还不一定是人家的对手呢。”
琴奴嗔答道：“都说了人家和三个小子对大明没有企图了，明年就让小三亲去京城向弘治帝递交国书，仿那朝鲜国的旧例，向大明称臣好了。”
琴奴见岳不群听了不语，又腻声问道：“相公，那吐鲁番地方贫脊，人口已近两百万，并无多少发展的前途，倒有些限制小三的才能了。不知附近可有什么好地方，可以并入到吐鲁番来？”
岳不群说道：“东察合台的旧地不错。”
琴奴嗔道：“相公，听说现在整个察合台国旧领都乱成一锅粥了，几家势力在那里争权夺利，民生被弄得一团糟。就算是打赢了，也不值当。而且这些地方都是贫脊之地，比起大明来也太差了些吧。还有没有其他什么好地方了？”
岳不群怒道：“小三才十八岁，有这些地方就不错了，野心那么大做甚？你们再这般胆大妄为下去，定会弄得我五德教在此世上无容身之地了。”
琴奴糯糯的缩缩身子，像猫儿一般趴在岳不群身上，柔声道：“相公，放心啦，小三的事儿由小三自已去办，绝对不会牵扯到五德教的身上。相公你只管出出主意，老大只管帮小三稳定吐鲁番国的局势，而老二只帮小三一些钱粮物资方面的东西，绝不插手小三打江山之事。况且小三姓段，既不姓岳，也不姓干，咱家不说，谁知道岳、干、段本是一家呀。”
岳不群因宁中则的事情，对琴奴一直心存愧意，听她这么说，岳不群也只得说道：“再西边的昔班尼汗用兵老辣；帖木尔的巴布尔汗虽然年青势弱却是一代雄主；波斯的伊斯玛仪一世乃开国之君，比昔班尼汗更强；再西的奥斯曼皇帝赛利姆一世，北边莫斯科公国的瓦西里三世也都不是善茬。小三现在还年青，哪里是这些老奸巨滑的家伙对手。真的想要好地方，稍近的天竺国比大明稍小，但土地肥沃，田亩数更多，矿藏也不少，分布有几个国家，各个君王都很昏庸，百姓也温顺，很易被征服。只可惜在十数年后注定是巴布尔汗的地盘，其他地方……就没好地了。”
琴奴娇声道：“那咱们就给小三夺天竺好了，奴家正好想去佛祖的故乡看看，看看佛祖能比奴家的相公高明几分。比比到底是佛门厉害些，还是奴家相公的五德教更厉害些。”
岳不群听了不禁暗爽，但自知之明还是有的，于是说道：“佛祖神通广大，那是有无量的法力在身，可不是我这样的神棍可比的。”
琴奴说道：“佛祖只教人逃避现实，不求现世求来世，更不能让百姓的生活富贵起来。佛家的和尚们更时时找人化缘打秋风，跟个乞丐似的，哪里能跟咱们五德教相比。咱们五德教的教堂教院教观，都是有德之士的布道行善之地。而佛家的寺庙却多是藏污纳垢之地，奴家倒觉得相公比佛祖更胜一筹哩。”
岳不群笑道：“这话咱们俩在闺房中说说就好，可不敢拿到外面去说。不然，非引起佛家弟子对咱们五德教的仇怨不可，同时也会引起俗人的嘲笑，笑咱们夜郎自大不可。”
琴奴说道：“奴家倒有这个心气，只要咱家夺了天竺的土地，让小三在天竺称帝。再把咱们五德教传遍天竺大明，看看谁敢笑话相公这圣人大教主不如佛祖了。”
岳不群被琴奴说得心思一动，五德教想要传遍全世界，现在看来是极难的。世界上的主要三大宗教明着没有说他教不好，但教义中唯一性的神祇，无不示意着他派是邪教，独有自已是独一无二的正教。特别是欧洲，不论是新旧天主教、还是基督教、或是东正教，在十六世纪初的此时，都是黑暗统治的代名词。
而自已所创的五德教教义中，没有唯一性的神祇，同时也承认并包容世上所有的神祇。对他教的态度也不迫害，若以战争的形式传播宗教，远比早年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在正是宗教统治的最黑暗时期，以自已开明式的教义，或可让世界早一步进入到大同的社会。如此一来，南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不用再过数百年的苦难奴隶生涯了。特别是美洲的印加帝国土著，和印地安人，更不用再遭受族灭的凄惨境地了。
岳不群越想越觉得可行，当下就开始计划开来。想要征服天竺，从吐鲁番行军的话，有三条路线，每条路线都有数千里之远，这是第一个难题。比如中亚这条，现在正是乱作一团之时，插足进去的话，没有十年时间难成大事。南疆这条的话，不但有原羽思奴汗的旧部杜格拉特部苏丹，还是有可能碰到身处阿富汗的巴布尔汗。也不知小三斗不斗得过人家？
如此算来，就只有西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散，各部的势力不强，五德教已在青海、西藏有了不弱的根基。小三或可用西藏来练练手，可以先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉为基地，征服天竺全境。再有南海黄安杰的三万海师相助，加上这些年在东南亚也建了不少的贸易据点，