伏羲寻找继位者之际，于渭水流域，有一姜姓部落。始有人族朱襄氏又称为烈山氏，其母为任奴。
任奴有一日游华山，见到一条神龙，身体有了反应，此为感孕，回来不久就生下烈山氏。
因伏羲之母华胥当初遭遇，在人族之中广为流传，传有圣人出，故生而神异，姜姓部落之人见任奴感孕，不仅不生气，反而暗是欢喜，因为都知伏羲寻找继位者，故而对烈山氏很重视。
烈山氏少而聪慧，三天就能说话，五天可以走路，三年后知道庄稼牲畜之事。
紫虚回到紫霞山之后，虽人道之事，受诸天蒙蔽，但紫虚因为执掌青铜灯和撼天鞭，还是可以知道神农所在。
不过紫虚并未继续为竹一白泽夔牛三人争取功德，过而不及，神农之事，紫虚只是淡然望之。
那神农本是罗睺手中命运神魔一道残魂转生，很是不凡，有着成为人道圣人的希望。但将来能否成圣，亦是看神农机缘。
神农为其母任奴见龙而孕，紫虚知道，这应该是祖龙推手。紫虚冷笑一声，祖龙涉足人道之事太过，要获得好处，那必定也要付出。
那龙族气运，流入人族天柱之中，并非未可之事，或许人族站在龙族尸骨上再进一步，龙族谋划付诸流水，也是大有可能的。
但这都跟紫虚毫无关系，紫虚自是淡漠处之。但紫虚元神之中，多少有些触动，紫虚暗叹，这还是燧人氏自我尸中那对人族执念的影响。
这对人族的执念，自是不能真的让紫虚做些什么，说到底，那执念再强，在紫虚经历的无尽元会中，还是浅薄了些。
只是终归是麻烦，紫虚冷哼一声，“堵不如疏，罢了，为人族再做一件事是了。”
紫虚如此想着，浑身真元法力汹涌而动，涌入命运长河中，随即被这股巨力搅合之下，那冥冥之中的天机，彻底混乱了。
紫霄宫中，鸿钧睁开眼，娲皇宫中，女娲冷笑一声，巫神殿中，后土不悲不喜。
圣人不为所动，但隐约间，又是几股巨力涌入命运长河，再次将命运长河本就模糊不清的天机搅动开来。
紫虚大笑一声，知道是那几尊圣人出手了，如此一来，都无法参悟天机，却是公平了。
“这样做，神农成圣的机会，或许会多上三分。”
神农此时不过一凡人，若是任由圣人布局，到时候神农本身功德肯定要分出好几份，或者被算计做出失德之事，如此自然就失去成圣机缘，但现在就未必了。
神农长大之后，这时各个部落，都有人学会伏羲的八卦推算之法，能够躲避的灾害越来越多，而且最主要的是，这无数年来，人族发展壮大，其实早就到了一个临界点，那就是人族同妖族之间的平衡，到了极限，快要被打破了。
随着伏羲传下八卦推算之法，人族数量再次增加，虽然不多，却成为压倒骆驼的最后一根稻草。
人族能够打到的飞禽还有野兽越来越少，采摘野果也无法满足所有族人需要。等到烈山氏成为部落族长之后，最先需要考虑的就是族人吃饭的问题。
忽有一天，一只周身艳红的鸟儿自烈山氏头顶飞过，所衔着的五彩九穗稻掉在地上，那周身艳红的鸟儿看了烈山氏一眼，随即直接扑棱扑棱飞走了。
烈山氏自是不清楚，那周身艳红的鸟儿，为凤凰一族的一只雏凤，这是凤族参与进来，谋取部分功德了。
这还算厚道，也是天地许可范围内，不曾算计到烈山氏头上，顺天行事，也不会影响烈山氏证道。
烈山氏得到那五彩九穗稻，摘下一道谷穗，吃下，满齿生香，烈山氏大喜，遂是寻找五彩九穗稻种植之法，如此持续三年，终于是被烈山氏总结出一套种植之术，而五彩九穗稻，被烈山氏种植之后，长成一片。
烈山氏后来教人砍倒树木，割掉野草，用斧头，锄头等工具，开辟土地，种起稻谷来。
所谓稻谷，为五彩九穗稻种植之后生产的种子。这种子自是凡物，比不上五彩九穗稻为先天灵根强大。
但数量上，却是多得多，对于人族更有好处。随着烈山氏种植稻谷开始普及，在姜姓部落周围的其它部落，也是开始并入到姜姓部落之中，直接受烈山氏领导，人数众多，姜姓部落壮大起来。
而姜姓部落，也因为种植之术，无需上山冒险狩猎，不用四处采摘野果，只要耕种田地，就可以吃饱肚子，这使得烈山氏贤明远播。
烈山氏因为种植之术，又被称为神农。
伏羲此时元神被昧，不曾觉醒，自是不会站在妖族角度考虑，完全站在人族这一边，自是觉得神农作为人族共主很可靠，对人族有利。
伏羲很欢喜，不过因为不知道神农的品行，故而还需要观察一番。
农业的出现，使得人族更加繁华，人族的劳动果实，也是出现富余，神农就设立集市，让人们进行以物易物，这是最原始的商业交易，神农贡献颇大。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。故身自耕妻亲蚕以为天下先。”
神农管理部落，治理部落很有方法。
他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
在这一时期，人族普遍不知