杜甫的《前出塞》！
这首诗实在太有名了，就连费才这个肚子里没什么墨水的人也知道，可为什么萧生能吟出这首诗来？他可不是什么穿越者，更不能有主角那样的外挂。
费才尚在惊愕中，惊人才气已经冲天而起，这才气色呈土黄，不像温仁的金色才气那样耀眼夺人，却透着一股淳朴的厚重感，仿佛蕴含着无尽的力量。
“这……镇国……不对！是传世、是传世之诗！”大臣中有人看见才气越升越高，几乎就要碰到天花板，不由得脱口惊呼。
在这个世界，比镇国之诗等级更高的，就是所谓的传世之诗，这个名字，取的是流传万世的意思。
传世之诗，宣国建国以来也从未出现过一首，如今众人猛地看到传说中的传世之诗，也难怪惊讶得失了礼数。
可这首诗主题，明明是反对宣国这几年的攻伐杀戮，指责宣国皇帝的过错的！
土黄色才气渐渐凝聚，形成了一个戍边老卒的虚影，在这战士的身后，是无边无际的大漠黄沙。
这是西北边军的步卒形象！费才一见，脑中如同电光闪过，突然就明白了萧生能够吟出这首诗的原因。
因为，这首诗就是萧生自己创作出来的！至于为何与杜甫的《前出塞》一模一样，其实很好解释。
此诗的前两句：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”，据传乃是西北边军中流行的作战歌诀，在这个世界上，有一样的歌谣并不奇怪。
而萧生能用才气凝聚出如此生动的戍边老卒形象，说明他曾亲自去过西北边塞，考察当地的军情民生。
很可能就是在那里，他从士兵的口中得到了这两句歌谣。所以说，人民群众是文艺创作的源泉，这话是有道理的啊！
至于本诗的后两句：“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制楼兰，岂在多杀伤！”，这不就是萧生一直以来的观点吗？只不过杜甫诗中最后一句是“苟能制侵陵，岂在多杀伤”，而萧生有感于楼兰战事，因此诗中词句变成了“苟能制楼兰，岂在多杀伤”。
至于杜甫《前出塞》的创作背景……费才急忙调出脑内图书馆查了查，原来《前出塞》创作于唐玄宗即位以后的那段时期。当时唐玄宗为了满足自己好大喜功的yù_wàng，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。
天宝六载，唐玄宗令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。
这背景，和如今宣国的情形何其相像！上一代皇帝文帝平定四方之后，宣国周边已无大敌，可是当今的皇帝武帝好大喜功，希望自己的功绩更高过自己的父亲，因此不断挑起边境战事。
唐朝后期，帝国盛极而衰，杜甫有感于唐玄宗的不义之战，创作出了《前出塞》；眼下，这个名叫萧生的年轻人，又何尝不是有感于宣朝武帝的不义之战，忧心于宣国的未来，创作出这首和《前出塞》几乎一模一样的诗？
想到这里，费才不禁感叹，自己这是见到了宣朝的杜甫啊！
大殿之上，才气凝成的戍卒腰悬长剑，一双杀意森森的眼睛缓缓扫过殿中众人，皇帝的脸色难看至极，虽然还勉强保持着镇定，可他的右手早已紧紧握住玉玺宝印，眼中隐约有着一丝惊惧神色，他自认光凭才气，已难以和萧生凝出的戍卒虚像抗衡，心中早存了见势不妙就抛出宝印御敌的打算。
可戍卒虚像只扫了皇帝一眼，就没再看他。这虚像扫视完一圈后，突然锁定目标，手按剑柄，瞪着温仁，大喝一声：“你只知道战功显赫，可曾见过白骨孤冢？”
“你……啊！！！”温仁听了，突然惨叫一声，七窍之中鲜血直流。
他刚刚才“借用”李白的诗句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，转眼间萧生便吟出了“苟能制楼兰，岂在多杀伤”，与其针锋相对。
杜甫的《前出塞》本来就比李白的这首《塞下曲》立意更高，再加上萧生是自己创作，而温仁其实“借用”了古人的诗句，两人对诗中深意的把握，根本就不是一个级别！
温仁体内，突然传来一声清脆的碎裂声。费才没吃过猪肉也见过猪跑，没见过文人，听到这个声音，他立刻知道——温仁文胆已碎、文宫已裂！
而那戍卒虚像，见温仁文宫碎裂，便“噗”地一声消散得无影无踪，至始至终，它的那把长剑，竟然都没有拔出来过！
费才一愣，顿时明白过来，这正是所谓的“苟能制楼兰，岂在多杀伤”！只要能够达到目的，为何还要大动刀兵？而萧生明明可以当场将温仁斩杀，却依然留他一命，未尝不是爱惜其才华，盼着他今后能成为真正符合仁义之道的一代大儒。
见自己的目的达到，萧生的残魂长笑一声，说道：“仙人，接下来就拜托你了！”
说完，他的残魂便主动融入费才的灵魂，突然间，费才感觉到头脑中多出了许多东西。
可费才暂时顾不上这些，此时此刻，他的眼中只有一个人：温仁！
是的，就是主角温仁，如今他文宫碎裂，才气四散，如果能趁此机会扑上去把他杀了，任务岂不就完成了？！
好吧……费才自己也承认，在这一刻，他确实把对萧生的承诺抛到了九