原因无他，里面有些诗赋文章写的晦涩奇崛，竟是比顾言当初看到的有些玄言诗还要晦涩不少，用典故是必须的，但似乎有些人像是故意显露自己的才学似的，哪个典故生僻用哪个。有不少用字用典，顾言还得仔细琢磨一下，甚至还有几句极难懂的，顾言知道只怕是用了典故，但是却找不到相应的典故，自然也无法完全理解它的意思。
顾言暗自忖度：“我隐约记得欧阳修大力倡导古文来着，怎么，还没出效果？”又想了一下：“好像是欧阳修在嘉佑二年的科举考试里顶住风头，提拔了一批古文能手，似乎还有苏轼？”
话说顾言来到北宋之后，竟是发现自己的记忆力一日好过一日。最令顾言欣喜的是，本已经模糊的第一世的记忆，如今也在慢慢苏醒。好歹当初学的是中文系啊，对于穿到古代，怎么说也得有些福利不是？
之所以顾言有这样的想法，那是因为顾言忽然想起了一件事。当初第一次写学年论文，顾言不知深浅，满怀对苏偶像的敬意，选的题材就是苏偶像相关的，题目交上去，被导师痛批了一顿。原因无他——苏偶像作为大文豪，写他的人实在太多，各种苏轼相关论文浩如烟海，一个刚接触论文的菜鸟，能写出什么水平来？但当时的顾言并不服气，而是找了很多的资料，硬是把苏轼的这篇论文写了出来。
也多亏顾言那次的不服气，顾言现在彻底回想起来了，苏偶像参加了嘉佑二年的进士考试，写的作品就是那篇出名的《刑赏忠厚之至论》，而主考官是欧阳修。传说中苏轼的是第二，但是三甲里并没有苏轼，对此有两种说法，一是省试第二，一是录在第二等。毕竟苏轼的另一名篇《上梅直讲书》写的清楚：“执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。”不过顾言还是觉得苏偶像应该是省试第二。
顾言打定了主意，要和苏轼去当个同年。这简直相当于高考泄题了有木有。这样的好机会，怎么能错过。
无论如何，嘉佑二年的科举一定要拿下。顾言在心里默念道。
这时，顾言忽然发觉下午的课程只怕快要开始了，又出门去了族学。坐到自己位置上，一切都没什么变化，墨已经干的差不多了，顾言又加了水，细细研磨起来。提起笔，想要再写写东西，却突然想起，上午那张草稿纸不知道去了哪里。这个念头一闪而过，顾言本不在意，等他下笔写下两个字后，突然醒悟，那上面还有顾言写的飞白体和王羲之的王体字。顾言左右看了一圈，想要再找一找，却是老先生又进来了。
无法，顾言只得把这个事放在了一边。却没想到，这老先生今日却并未讲解论语，而是让诸生写一篇策论。关于题目，差点闪瞎顾言的眼。居然是“邦有道，邦无道。”
这其中颇有深意啊……值得琢磨，结合上午讲的那段孟子，这老先生绝对是受刺激了，而且，这种高难度的随堂测验，而且还有些政治敏感，真的没问题么？顾言环顾了周围这一圈的十多岁的小孩子。不过两人又不熟，顾言也不知道，这先生具体是受了什么刺激，更不可能大喊一声“这题目不科学”云云。也就只得提笔写了起来。
顾言首先想到的是《论语》宪问中的：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”这段话翻译成大白话来说，就是国家有道，要正言正行；国家无道，行为依然要正直，但说话要随和谨慎。”
又闭目深思了一会，顾言开始动笔了，当然，写的是唐宋古文体，不是骈体。
开篇依旧是论语，但却不是危言危行那篇。
“昔孔子赞子鱼、伯玉曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”顾言写下第一句，笔尖一顿，继续写道：“是故君子，托于魏阙之上，则危言危行以利社稷，存于江湖之中，亦自砥砺品行，未敢有所懈怠也。”顾言自然不敢就那句“‘邦有道’，‘邦无道’，去阐发议论。虽然这个时期政治气氛还算开明，但你若是说如今邦有道，则失于谄媚，文章难有气节，而说邦无道……你这是找茬呢，还是找死呢？不过若不是有这样较开明的政治氛围，这先生也肯定是不敢这样出题的。顾言心下又是一阵感慨。不过，马屁还是要稍微拍一下的，况且仁宗也的确是个好皇帝。于是顾言在‘未敢有所懈怠也。’后面又接了一句“况今之时乎？”
马屁小小的拍上一下也就够了，现在主题已经定下，只待议论的东风了。顾言旁征博引，时不时插上几句议论。竟是越写越顺手。等到顾言从酣畅淋漓的写到最后一段，却已经发现，这是他写的第三张纸了。这还不是最惊悚的，更惊悚的是顾言抬起头来一看——正对着先生的那副老脸。
这先生居然在旁边一直看着，这都看了多久了？发现了这股目光之后，顾言颇有些不自在，提起笔的手，半天没落下去。
“文章尚可，继续。”却听到老先生捻着胡须说道。
顾言也只得硬着头皮继续：“是曰，危言危行，虽不避君威可矣，魏文贞公之事亦处于此乎？”写完这一句，顾言悚然而惊，本打算不涉及政治，直接全文谈道德的，怎么写着写着有些歪楼了？而且以目前自己的状况，写得