江湖艺人极其重规矩，师徒如父子绝不是说说而已，因为师父教的是吃饭的手艺。而且，像说话这门艺术，看上去简单，一张嘴嘚吧嘚下来钱就到手了，其实极其不容易。
此时不如现代资讯发达，教育程度也不高，从如何把握市场流行进行创作，到如何给观众下扣子——即留悬念，如何掌握节奏，若是靠自己摸索，不知道得摸索多久。
且不说这技术了，你要是没师父领着，没人教江湖黑话，和同行交流都做不到，铁定被排挤。像大相国寺僧人这样不用怕排挤的，基本属于个例。
张山人的弟子中有年纪和他差不多甚至大一截的，照样得把他当爹一样伺候着。有年纪够做云雁回爹的，也得把他当爷叔，就因为张山人和云雁回论平辈。
更因为张山人和云雁回这么论了，很多其他行当的艺人，因为彼此之间有着千丝万缕的联系，也得看着张山人的面子，至少不敢在辈分上占云雁回的便宜。
张山人和云雁回聊过几次，就觉得这小孩不简单，江湖人眼利，可以看出来云雁回在俗讲僧中的地位，从谈话中，又听得出其对话本的熟悉。
张山人自己心中断定，必然有几出本子是云雁回自己创作的，只是云雁回不提，他便也不说破罢了。
光凭云雁回的年纪能有这手艺，张山人也愿意把他当平辈。
云雁回被请到张山人旁边坐下，借着灯光，张山人看清楚了云雁回脸上那点青色的印记，“嚯，小老弟，你这是折鞭了啊？”
折鞭就是挨打了的意思，云雁回摸了下眼睛，和张山人在一起，他也不自觉满嘴暗语了，“嗨，那日倒霉，街上两个衙内打架，结果鞭着我了，已涂了药，快抹作（恢复）了。”
张山人一听放心，安排弟子出去买果子来给云雁回吃。
因为张山人的弟子们肯定都是可靠的，云雁回也没有调开他们，对张山人说道：“那日因开封府的嘴严，没探到来历，今日里巧了，我同师兄摆摊，竟又遇到那衙内，还对盘（动手）了。”
张山人一听，便知他们是结下梁子了，“亮耳目（打听清楚）了？”
不得不说张山人是老江湖了，他不问云雁回如今要怎么样，而是直接问这人的身份打听清楚没，便是默认可以配合云雁回搞那人了。
云雁回点头，将周惠林的出身告诉他了。
张山人顿时明了，“既是工部的，烂污（黑历史）定多了去，光是相国寺，就帮修过不少桥路吧？我倒是依稀还听说过，他爹是个臭子点（好色之人）。”
两人相视一眼，默契地不说话了。
这时，张山人的弟子也拿着果子回来，云雁回便吃着果子和他聊天，近三更的时候，方回去了。
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东京的子民可能是最不怕事的，生活在天子脚下，便是皇帝想要他们拆迁，他们也敢做钉子户，更不用说为了一头猪的事情去麻烦官家了。
所以在山东老家会被打压的张山人，在这里是风生水起，他在自己的作品是暗讽时事，嘲弄官员，常常成为流行。
御史风闻奏事，民间传说有些御史就会微服听张山人说诨话，然后再行调查参奏。
还有些时候，但凡民间传出哪些骂官员的话，张山人都会被请去喝茶，因为怀疑是从他这里流传出去的。这都已经成为张山人的标志了，他若是不讽人，人们反而会失望。
不过，张山人在汴梁，就从来没有因为在诨话里暗讽出过什么事，这诚然与他知道分寸有关，但也在一定程度上说明了汴梁风气。
张山人和云雁回夜会后未几日，他和弟子们的作品里就出现了新段子，嘲讽的却是一位好色又贪财的侍郎的丑事，里面还提到了他的三儿子如何如何。
说这侍郎贪污修桥的公费去□□，结果自己反而被坑，赶路过桥时把他和儿子的手都跌折了。
很快，这个人就被大家对应到了当朝工部左侍郎身上，事迹一时广为传颂，不少人还以为真有位侍郎坑到自己，折了手。
周惠林他爹莫名其妙膝盖中了一箭，被御史参了一本，导致太后训斥了他一顿，极为恼怒，又不能把张山人怎么样，只是心中极为不解，自己那点破事儿怎么还被编成了故事。
周侍郎也是个机灵人儿，自己在家仔细琢磨那个故事，终于找到了疑点。编故事就编故事，除了他别的角色大多都含含糊糊，唯有个三儿子，是清楚点了出来，还着墨了几句，这就不对劲了。
周侍郎几个儿子中，大儿子和二儿子都出仕了，要点不点他们，反而点他那个还在上学的三儿子？
于是，周侍郎又去查了一通，发现他这个三儿子成日就是逃课打架，上街欺压良民。周侍郎一下子就明白了，绝对是他儿子得罪了人，进而坑了爹。
周侍郎气不打一处来，要把周惠林抓来拷问一番。谁知周惠林已先被八王家的混世魔王揍了，据说是八大王家袖子和腿都断了的找到周惠林，俩人一个断腿一个折手。
然而赵允迪肯定是金贵一些，周惠林不敢还手，被狠揍了一顿。
如此，一打听，原来周惠林的手根本不是像他对家里说的那样，跌折的，而是因为欺负人家弟弟被打折的！更不用说前些日子，还和书院的同学当街斗殴，得亏开封府没有抓人……
周侍郎差点气晕过去，知道自己都是被儿子坑了，遂把周惠林抓来再打一顿，然后锁在家里