前面咱们说过，胡不归虽然整日在外面鬼混，吃喝嫖赌无所不精，但他心地还算善良，要说到坏事，那还真没亲自做过。瞧那红衣灵鬼神色凄然，话语悲伤，胡不归的心里也不是个滋味，俨然忘记了此时自个的危险处境了。
骆千山看着胡不归随着那红衣灵鬼的言语神情一块儿悲伤，一块儿变幻，他暗道一声不好，心知自个那傻徒弟，在不知不觉中已经受了那红衣灵鬼的迷惑，乱了心智。而那红衣灵鬼的怨念之深，也是端的可怕，已经到了一举一动影响人心神的地步了，如果今日不能将之除去，那么日后必将贻害无穷，祸乱四方。
茅山戒令第一条便是不乱清规，替天行道。骆千山做为茅山弟子当代掌教来说，他更应该以身作则，除魔卫道。即使是赔上了自个的性命，那他也得拼上一拼。到了此时，骆千山也顾不上自个徒弟的安危了，只见他将心一横，抱着必死的决心，双手结印，右脚一连踏地三下，大喝一声道：“天清地灵，五代同方。吾教先师，神威莫测。弟子千山，请灵上身。驱鬼降妖，替天行道。太上老君，急急如律令！赦！！！”
骆千山做的这一式请灵动作，在茅山术中又叫神打，是一种运用茅山术请灵为己用的术法。在茅山一派中，请灵分为上茅，中茅，下茅三个不同的阶段。下茅说是请灵，实则是运用茅山术，再加上灵符步法香坛等等来请鬼请怪，上自个的身子，以达到鬼灵帮助自己的目的，通常来说，在民间的那些神婆神汉都会一点儿下茅请灵沟通的方法，但下茅请灵有些时候会对人的身体产生一些危害，影响人的神经。比如那些神婆神汉的，多多少少都有点神神叨叨的，精神异与常人。
中茅一般来说，是请那些前辈高人，或者是已经过世了的师叔师伯们上身，这样的请灵一定要配合茅山派独门的咒符才可以请的到。而且施术者必须要有一定的修为功力，还有诸如请的灵和施术者相互匹配等等因素，可以说中茅已经比较难以实施了，这也是许多茅山派弟子不会轻易请灵的原因。
而上茅对于普通的茅山弟子来说，那只存在于传说之中。运用上茅请灵不需要和下茅中茅那样摆坛祭奠，但上茅要求施术者必须要有一颗坚定的心，执着的信念，可以说上茅就是靠意念来请灵上身的。而上茅所请的灵，一般来说都是道家前辈得道高人，不是说请就能请的到的（这里所说的不是随便请到，不是说道家高人架子大，而是这些所谓的灵力量太过于强大，很容易让施术者暴毙）。
施术者在请灵的时候，必须心无杂念，双手结印，右脚连踏三下地，口中念着自己的名号这样才可以请的到。如果在请灵的过程中，脚踏到第三下而踏不下去的时候，就说明请灵不到，也就是咱上面说的施术者心志不够坚定，不能承受那些灵的力量。
骆千山学习运用茅山道术多年，修行体悟自然是不在话下的。就在他第三脚重重踏下的同时，只见他气沉丹田，开气吐声的一连几声大喝，就见一道红光从天而降，落在了骆千山的头上，经百汇过灵台，瞬间游走遍了全身。而与此同时骆千山那原本瘦弱的身体，在那一刻也在瞬间变的高大起来。
“妖孽，有本天师在此，尔等还不束手就擒！”此时的骆千山声若洪钟，气度威严，不可冒犯，俨然天神下凡一般。
骆千山的一声大喝，让还在迷茫昏噩中的红衣灵鬼清醒了不少。她愣愣的看了一眼犹如天神般的骆千山，随即吃吃的笑道：“天师？你现在是天师又能怎么样，我小桃虽然是鬼，但我一没害人，二没祸乱人间，你若是将我收服，就不怕触动天机不能善终，死无全尸吗？”
小桃死了整整十八年，期间她也认识了不少修仙的畜牲，从那些修仙畜牲那儿也听了不少关于茅山道士的传说。其中这天机一说，就是针对道士鬼怪相互牵制的一种说不清道不明的制约。而在其中就有关于对茅山道士，甚至是和尚高僧的一种说法，也就是说不是什么鬼怪都能被人任意收服，因为其中有些鬼怪修仙畜牲曾经做过许多的好事，为自己积累了不少的功德。而若强行收服这些有功德的鬼怪修仙畜牲，那么就要折损施术者的阳寿，有些厉害的甚至灾祸连连，直接横死。
“哼，妖孽，你懂得还不少。”骆千山冷哼一声，道：“任凭你花言巧语，今日，本天师就是横死于此，也一定要将你收服。”
说罢，骆千山不再罗嗦，用手一指天，双脚踏地，就见一道道泛着黄光的灵符，从他的双手中不断飞出。那些黄色的灵符犹如一支支的利剑，不断的在空中上下飞舞，风声呼啸，瞬间包围住了那红衣灵鬼，眼看那些灵符就要落下，将之打个魂飞魄散。
那红衣灵鬼看到灵符来势汹汹，知道骆千山这次是真的动了杀机，但她的面上却并无半点的害怕神色。只见她素手微微抬起，将胡不归挡在了自己的面前，诡笑着说道：“天师，我知道你将我收服是为了替天行道，但是，我小叔子可是无辜的，你可不要将他一块斩杀了啊。哈哈。。。”
“妖孽，你若是敢害他，我定要将你打进十八层地狱，让你永不轮回。你快放了他。。。”骆千山心下一惊，赶紧挥停了灵符，张口厉喝道。原本骆千山横了心，就是赔上自个的性命也要收服这红衣灵鬼的，但想归想，做归做，骆千山一想到胡