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TXT下书>青春校园>第一灵异现场>第一百一十九章 女人的战争(上)

众人一时全都看得傻眼,半天才回过神儿。我跟师弟之前听老孙提起过,如今亲眼得见都还惊讶得半天说不出话,更何况是第一次见闻的老乔、师姐、阿梨了,脸上的表情更是风云变幻,大呼此为何物。

我便把我所了解到的古格王朝与古格银眼,简要跟大伙儿梳理了一下,大致就是:古格王朝是吐蕃王朝崩散之后,其中一部分王室成员建立起来的一个新的王朝,曾经繁盛了七百多年,人口最多时,多达十几万人。他们崇尚佛教文化,所以在建筑风格上都带有浓郁的佛教色彩。古格盛产黄金白银,他们用黄金白银的汁水做墨,书写经书,绘制壁画,奢华程度无以复加。其中最负盛名的,独创,用金、银、铜等不同的原料合炼而成,通体找不到一条接缝,就跟自然形成的一样。再者就是壁画,古格壁画气势宏大,风格独特,所绘人物造型突出,用笔洗练,全面、形象地反拥纳缁岱缑玻非常具有参考研究价值。

只可惜,就是这样的一个泱泱大国,居然在十七世纪和拉达克的一次战役中全军覆没,十几万人突然间消失得无影无踪,至今还是一个世界未解之谜。

当然,这些都是我从资料以及老孙的讲述中概括出来的,难免有不完善和疏漏之处,但作为了解古格银眼的背景材料,已经足够了。

师弟听后,用手电来回晃着佛像的三只眼睛,感慨道:银眼……我说这一双半的眼睛珠子,怎么看起来闪闪发光,比宝石还亮,原来是响当当、明晃晃的银子啊!”

我斜了他一眼,知道这小子肯定又在动歪脑筋了,但在场这么多人,料他也不敢太放肆。

老乔捏着下巴,抖索了半天,才憋出一句话:“奇迹啊,真是奇迹啊……”此后就激动得再也说不出话了。

靠,这两个没出息的……我只好去找师姐商量,现在师姐已经知道了所有事情的来龙去脉,我便直接问道:“师姐,你怎么看?”

师姐盯着古格银眼想了一下,说道:“这么庞大的地下工程,单凭个人之力,绝对不可能完成,他的身后,必定有一个实力雄厚的财团,源源不断地提供人、财、物资源。所以我推测,这个地下佛窟的设计者,一定是一个在当时社会非常有身份和地位的人,这是其一。其二,这个人生前虽然到过西藏,但对古格银眼显然并不了解,否则,断不会通身只用铜制,而非金、银、铜三者的混合材料,当然,也可能是因为经济条件有限,但这种情况很少见,既然决定要修,就一定会修得尽善尽美,好给后世人歌功颂德的机会。其三,是楼梯上的壁画,充满了中世纪欧洲典型的黑暗色彩,没有亲身经历或者亲眼见证过的人,是很难那么逼真地呈现出来。综上所述,我认为,从双子树开始,到通往黑云大地缝的旋转楼梯,再到这座地下万佛窟,其设计者其实是同一个人,而他的真实身份,就是在中世纪从欧洲逃往中国避难的传教士。他将地下万佛窟设计成了天堂的样子,赋予古格银眼救世主的角色,让死前作恶的人,死后能在这里赎罪、修行,从而使灵魂得到救赎,获得永生。”

“传教士?”阿梨说道,“如果是传教士,为何在选择救世主的时候,不用他们自己人,反而要用中国的神佛形象呢?这样的救赎还有用吗?耶稣能听到吗?”

师姐想了一下,解释道:“我猜测,可能是因为他在西藏见识过古格银眼之后,为它的形象感到震惊,再加上,他只身来到中国,想要完成这么一项庞大的工程,就必须要得到中国王室的资助和支持,因而,选用一个中国佛祖的形象,远比一个钉在十字架上的老外要吃得开。”

我快速分析道:“中世纪大约是从西罗马帝国灭亡到英国资产阶级革命之间的几百年,也就是公元476年至公元1640年,因为封建割据带来的频繁战乱,社会生产力几乎停滞,教权几乎代替了混乱而又有名无实的皇权,人民生活痛不欲生,所以被称为‘黑暗的中世纪’。这段时间,涵盖的中国朝代大致有,隋、唐、五代十国、元,还有明中期,其中,属公元618年至公元907年的唐朝,国力最为强盛,而且民风开化,对外关系发展迅速,与世界许多国家都有过频繁的交往,那位传教士极有可能就是来到了当时的唐朝。”

阿梨却再次提出了疑问,接连两个问题都是针对师姐刚才的发言,好像全然没有听到我说的这一段话:“既然要入乡随俗,选用中国人自己的神佛形象,那么为何这位传教士,放着大名鼎鼎的玉皇大帝、王母娘娘、观世音、如来佛祖不选,非要选一个三目四臂的怪物?在天堂里看到这个,不会以为走错地方了吗?还有,道教是中国土生土长的教派,古格银眼承袭吐蕃,两者完全七不沾八不连,真正的古格银眼上根本不可能出现阴阳八卦,可见是这位传教士先生自以为是、画蛇添足加上的,而在中国古代,无论哪朝哪代的统治者,都是以本土教派为尊,外来宗教为次,试问,他们如何能忍受一个传扬基督教的外来户,将基督与佛教大行其道,而把中国本土的道教挤在最末端的位置?就是再离经叛道、昏庸无德的皇帝,也不至于此吧?师姐,你不觉得是你先入为主了吗?”

阿梨一口气说完这些,所有人都愣住了。显然,谁也没有考虑到这些,更没有想到,阿梨居然敢跟师姐叫板儿。

而师姐这种人


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