王阳明于现在的明朝，只是一名功勋卓著的宿将，也可以算是一名开宗立派的大儒，然而这两点，都无法和他日后的地位相当。
后人将王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王，是儒门中开创一派的宗师，可以称得上是活着的圣人。
《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
在中国历史上，能够做到一点就能青史留名，做到两点万古流芳，能够毫无异议做到这三点的，就只有孔子和王阳明两人而已。
王阳明的道德素养自不必说，在经学典籍上则是人称“治学之名儒，治世之能臣”的宗师；打起仗来，更是以弱胜强的百战兵祖！
同样是史诗级历史人物，王阳明并不凭借地位就获得了方舟空间这样的评判，实力上怎么样高估都不算过分。
在这样的人物手中接取任务，哪怕赵高心理素质过硬，也不免有些惴惴之意。
不管怎么说，方舟空间既然给出了这个任务，就给出了时间的安排。从登州到余姚，有着近千公里的距离，朝廷以科举成功回乡祭祖的名义，给了赵高足足半年的时间不用急着上任。
此时已入九月，登州地界早已经秋风萧瑟，焜黄的草叶混杂着从半空中零落的枯叶，让地面上平添一丝寂寥，加上连年倭寇战乱带来了损伤，就连空气中也带着一丝破败的气息。
然而这座余姚小城就完全不同了，似乎没有一支倭寇敢来这里侵扰。眼下夏意还未完全过去，山林之间依旧有着郁郁苍苍的绿色点缀，秋色中竟然还带着一丝活泼的生气。
临近王阳明的居处，一片淡蓝色的湖水轻轻泛起着涟漪。在微风拂动下，淡淡的水汽在弥散中吸纳这空气中那一丝浮华。旁边就是密密地绿树浓荫。稍微大一点的风经过这片林子也会被打散成剪剪清风、所以在这片世外桃源里，一切都是那么淡然安逸，再挑剔的人也难以从中找到什么错漏，宛如竹林深处的那名老人。
刚刚应该是下过一场秋雨，竹林的地面上，层层叠叠的叶子踩上去也不会发出沙沙声，蝉鸣声早已不见，取而代之的是风吹过竹林时，竹节微曲时发出的“嗻嗻”声，还有就是依旧留在竹梢的叶子，迎风不断地跳跃起舞。
在竹林的深处，有一座竹制勾檐两层的小楼。小楼的两边各有较低的竹屋两三间，数支花树或隐于墙角或生于墙头。现在不是花开的季节，然而这其中有的花正在绽放，也有的正凝聚着花骨朵儿，积蓄力量准备着灿烂和芬芳。
走到了小楼面前的时候，赵高下意识回头望去，静静看着这一大片的竹林，这里明显经过人工的培育栽种，却毫无疑问地展现着属于自然的气息。
王阳明，就住在这片竹林中的小楼里，自从他五十四岁时辞官回乡讲学，就在这里创建书院，宣讲“王学”。天泉桥那里则留下了心学四句教法：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”赵高在来之前就亲自去那里看过，体悟了一整天后，他的智力属性竟神奇地增长了一点。
这位老人退隐以来，便潜心讲学不再见客，除了一些理学的名家之外，即便是总督亲自前来这里探望，也被他门下的弟子淡淡回绝掉了。
谁也不会想到，这样一个清心寡欲的人，差不多就在两三年前，轻易平定了宁王朱宸濠发动叛乱。
当时消息传到北京时，推荐王阳明的王琼就十分自信地说：“王伯安在江西，肯定会擒获叛贼。”
彼时王阳明正准备前往福建平定那里的叛乱。行至江西吉安与南昌之间的丰城，得到朱宸濠叛乱的消息，在手中无兵的情况下，率领仓促募集壮丁组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢南昌，迫使朱宸濠回援，最终双方在鄱阳湖决战。经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王的叛乱，仅仅历时三十五天就宣告结束了。
等嘉靖皇帝继位的时候，说他有擒贼平乱之大功，先升其为南京兵部尚书，不久加封为新建伯——在“立功”方面，以弱胜强平定叛乱后抽身而退，就是古代儒人君子的偶像。
与之相对应的是“立言”。随着他在十五年前“龙场悟道”，在儒学上破开了朱熹的理学宗派，提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”来反对“格物致知”，成为了自开山门的宗师级人物，身后就等同于披上了一层神圣的光环。
所以只需要他说话，哪怕是嘉靖皇帝，也不得不慎重考虑一番。
可回乡的王阳明不再对朝廷的事发表任何意见。朝廷的人相互攻伐之间，往往拿他来做大旗，他也一向淡然处之，并不追究，“以其不争故天下莫能与之争”，融汇了各家典籍在心中的王阳明自然深谙这一点。
马上要面见这样的一位人物，赵高站在竹楼门口已经超过了半个小时。倒不是他用这种方式表现自己的敬意，只是因为他比预定的时间要早了一个小时。他没有选择去敲门，也没有貌似恭敬的站得笔直，而就是这样，倚着竹楼门前的一棵柱子，呆呆地看着竹林中的风景。
“年轻人，心念功业，何必来见我这个老头子？”
过了许久，从竹楼的上层透过来一个温和而苍老的声音，里面还透着一点点的疲惫。以赵高的