城内开始喊降，效果不出郑智所料，果然极为奏效。党项军将，战斗意志早在攻城之前就有松动，显然是在往利杞死的时候留下的导火索。
城墙突然垮塌，更是给了这些军将内心重重一击。
再到此时，嵬名仁明要逃跑，军心已然大乱。
面对四面八方无情无尽的宋人铁甲，越是在前方御敌的党项人，心中越是崩溃。一片一片的死亡，在这个时刻带来的是无尽绝望。失去了支撑内心的力量，失去了对于获胜的憧憬，意志也就消散而去。一个人能从容的面对死亡，意志便是主要的作用，若是意志消散而去，求生的yù_wàng自然就会占据上风。
投降不杀这句话语，此时喊起来，对于一部分人来说就如救命稻草一般。身份越高的人，反而越容易作出投降的举动。
而那些童子军，懵懂年岁，十多岁出头，反而越发坚定。对于一个十岁出头的孩子来说，在这种情况下面对死亡，似乎比成年人、比身份高贵的人少了几分畏惧。
懵懂无知，无知无畏，此话不假。
武松握着一柄大刀站在头前，面前七八个汉子都跪倒在地，兵刃也扔在了一旁，唯有两个青涩少年，嘴角上连绒毛都没有长出来的孩子，竟然拿着长刀直往武松冲了上来。
武松微一眨眼，牙关紧咬，上前左右两刀，两个孩童已经飞出去五六步远，五脏肠胃从身前直接涌了出来。
这种惨烈，便是武松内心也有些触动，奈何战阵之上，人与qín_shòu的差别太小。手中的刀似乎不需要人的大脑控制一般，顺手而出，便是两条生命。
有人跪地，也有人回头往人群里面钻去。
拼命往前钻，手脚并用扒拉着挡路的同胞，一点点缝隙也想拼命往前挤。
更有人心狠手辣，挤不过人群，手中的兵刃竟然可以直接往前刺去，似乎面前挡路的同胞是敌人一般。
往前挤的动力不外乎既想活命，又不想做了宋人的俘虏。似乎挤过人群便能随着嵬名仁明逃出升天。
奈何一切都是徒劳，几万人挤在一处，个个争先恐后想要活命，想要逃出升天。世界上哪有这么好的事情，哪里有人愿意在这个时候让路给别人。
嵬名仁明身边几百亲兵，几十人在头前挖掘着城门，其他人皆转过头不断堵着往前涌来的人马，不论如何努力，圈子也是越缩越小。
“杀，再有后退者杀之！”嵬名仁明大声呼喊，再这么往城门处挤，待得人群堵满城门，哪里还有余地去挖掘门洞，便是门洞之内挖出来的土石都没有空地去放了。
杀自然是简单，但是杀人又哪里阻挡得住人群往前涌动的趋势。即便头前的人不想往前去，不愿被杀，但是身后还有无数人再往前，如何止得住。
如此混乱的场面，敌人也来杀，自己人也来杀。可悲可叹可恨。
这种事情便是在历史中的大宋朝也是发生过的，金人南下，徽宗赵佶连忙把皇位传给儿子赵桓，叫儿子守卫汴梁，自己带着童贯与一万在西北新招募的胜捷军南逃。渡河之时，临时搭建起的浮桥上人潮源源不绝。
童贯也是这般在桥头下令，直接射杀渡河之人，连杀一百多人才止住浮桥上的人潮。亦是可悲可叹可恨。
世人皆言童贯可恨，亦不知是童贯之命还是徽宗之命。
史书关于童贯的记载，既说童贯在西北，见圣旨命令退军，却把圣旨藏在马靴之内，带兵与西夏大战而胜。又说童贯贪生怕死，金人南下弃城而逃。既说童贯贪财无度，又说童贯平定方腊有功。
历史于人，褒贬如此，实在难以捉摸原委。唯一可以确定的是童贯其人，乃中国历史上极为少见的封王太监，也是中国历史上唯一一个掌管兵权二十多年的太监。
北宋灭国，人人都有责任。权倾一时者，后世评之，人人为贼，全部都是奸臣。史书之中，徽宗一朝，掌大权者，皆为贼也。
另附《宋史》评价：“贯握兵二十年，权倾一时，奔走期会过于制敕。尝有论其过者，诏方劭往察，劭一动一息，贯悉侦得之，先密以白，且陷以他事，劭反得罪，逐死。贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。有度量，能疏财。后宫自妃嫔以下皆献饷结内，左右妇寺誉言日闻。宠煽翕赫，庭户杂遝成市，岳牧、辅弼多出其门，厮养、仆圉官诸使者至数百辈。穷奸稔祸，流毒四海，虽菹醢不偿责也。”
童贯掌管兵权二十年，权倾一时，做了不法的事情，被人举报，派去调查的人后来竟然先获罪。童贯生得高大威猛，有胡须，不像阉人。有容人的大气量，也能仗义疏财。还用钱结好后宫嫔妃，后宫之中经常夸奖童贯。擅长笼络人心，门庭若市，养的下人小厮与小官小吏有几百人之多。
但是童贯所做的坏事，剁成肉酱也不能弥补他的责任。
徽宗临朝，官于史书为贼，个个类似之语，“虽菹醢不偿责也”，“菹醢”就是剁成肉酱。
修《宋史》之人，对于赵佶也有评语：宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉！
衅，可以解释为争端，也可以解释为祸害。宋如果不立赵佶为皇帝，金国虽然强，又用什么理由去讨伐宋呢？或者是，怎么会用战争去祸害宋？
其中意思，显然把金人南下的原因大部分归咎在徽宗赵佶身上了。赵佶写信招四处奔逃的辽国皇帝耶律延禧南下汴梁避