李丽的案子就此一段落。就在我们打算离开的时候，林耀却兴致勃勃地拉着我们到了他老家——一个偏远的村落，至今还没有车子抵达，只得靠坐牛车前往。一路，土泥，尘灰，飞扬。林耀他本人也说，自此小时候跟着父母亲搬到城市住，就再也没回到这地方。一个星期前，他突然遇到小时候的玩伴，本来他是没认出人家来，可人家却是认出他来，几句寒暄过后，那人邀请林耀下个星期来参加村里的年例。所谓年例，是盛行于粤西地区一个独特的传统节日，甚至比春节还重要的节日，农村每年都会举办年例，具有浓厚的民俗风情和乡土气息。至于庆祝的形式，十分之隆重。在年例开始前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆醮”。所谓摆醮，各户选取家中最肥的大阉鸡，去毛去内脏整个泡熟成金黄色，端正地放在托盘里，鸡的头部向上微弯，旁边添上一刀过煮熟了的猪肉和一条鱼，俗称“三牲”，为摆醮的主供品，伴有糖果、三茶五酒和香烛供奉在八仙桌上。
从早上6点放三响雷，菩萨出游巡村，十分热闹：放雷的、抬菩萨轿的、敲锣打鼓吹唢呐的、扛旗扛灯笼打大伞的、抬祭器和纸船、后面还跟着道士和做些小生意的小贩，一队出巡。菩萨就要从早到晚不停地巡，当然由被选中抬轿的人抬着萨轿巡，一户一家，绝不落空。这一天还会有许多其它的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一天主人还会邀请诸多亲朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。有的地方还有“送鬼”一环节，所谓送鬼，就是烧纸船，这个得有专业道士来进行，他会边走在街上边念咒语之类，拿着纸船，大喝一声：“请上船！”这一声，可不是念给人听的，而是念给附近的鬼怪听的。这也意味这附近的鬼怪挤上了这条船。到了河边，道士把纸船往河里一扔，纸船随着水流而逝，也就意味着鬼怪给漂走了。这个时候，也就说明年例接近尾声，要送菩萨回庙。有的地方“菩萨巡游”也叫做“游神”或是“迎神”，各个村落的叫法不一。那一天，全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准备好的供品集中到村头或村中的一块空地上，摆上供桌。场面热闹非凡。再者就是请来的亲朋好友一同前来聚餐，为神准备的丰盛的供品，在神的面前大大方方地摆放了一阵以后，又丝毫无损地拿回了家，经过一番深加工，摆到了餐桌上，让客人大鱼大肉大食一餐。
其中舞狮子、游神、驱鬼这三个环节是必不可少的。林耀之所以答应人家，也是出于好奇，他对这个“游神”只停留在儿时仅有限的记忆里。何况，经过李丽这件事之后，他似乎对神鬼之说愈加感兴趣了。这不，他直接拉我们一同前来。之所以林耀这么多年没回到老家，也是由于他父母亲早早过世，林耀完全是在他亲戚家长大的，他对这个村庄，可以说一无所知。
到了村头，接待我们的是位看起来淳朴老实的老年人，这也是邀请林耀到这里过年例的老人。林耀喊他荣叔，我们也跟着他这样喊。他很客气，态度很诚恳，相比城市的纸醉金迷，这里反而多了一份质朴无华，实实在在的朴素。如果说城市的生活那叫虚空，那这里便是殷实。荣叔家不是很大，平房，三个房间。离年例还有两天，我和荣叔的女儿呆一间房，他们三男人则一间房，剩下的就是荣叔和他老婆一间。不过，荣叔的女儿这次被选中去打大伞，即是菩萨出巡是要在轿子旁打大伞，要提前两天去净身，这也是这里的风俗之一吧，这样一来，我倒成一个人霸着一间房。白玄之在一旁用开玩笑的口吻说着，若是我害怕一个人睡，他倒是不介意到我房间里打地铺。看着他嘴唇噙着一抹邪笑，我白了他一眼。我手指故意拧了他一下，让他别这么得瑟。他不禁一笑，温和的注视着我，企图用美色的诱惑来降服我的决心，但是他这招对我不起作用。我照样瞪他。
荣叔好酒好菜招待我们，这村子每家每户都以耕田为生，大部分的蔬菜都是自给自足，新鲜的很。即使是一道简单的萝卜炒蛋，美味过八珍玉食。白玄之对我特别照顾，为我剥好虾壳放到我碗中，把挑了刺的鱼肉放置我碗内，我红着脸不好意思，他倒是一点也介意。我索性低下头吃着，总不能浪费他的一番好意吧。
农村的夜静谧得很，没有城市的喧哗。晚饭过后，我们同荣叔唠了一阵闲话。散场后，天已经黑的看不见远处的景物了。白玄之轻轻拉着我，要我跟他到外边散散步。林耀刚想跟上，却被**拉住，他向林耀使了个眼色，一边嘟哝着：“人家两口子去散步，你凑什么热闹，我跟你说，上次你那个案件……”一边说着一边将林耀扯进屋子里去。
我和白玄之肩并肩走着，彼此不说话。今晚的夜色很美，令我想起一首诗来：月光如水水如天，说的不正是此时此刻的良辰美景吗？这一带都是农田，仍然是保持着最原始的风景。白玄之带著我走向一块巨大白色带有黑色花纹的石灰岩石那处去，看样子这块大理石是这里的人用来洗衣服的地方，从上面残留的泡沫可观看得出。坐在大理石干净的一方，两道身影在月色中被拉长的倒影。我望着天上那一轮明月，不知怎么的，突然迸出一句话来：“明月照我心！”白玄之浅浅一笑，顺着我的目光望去，他看着