面对这种无关紧要的问题，他自然是逃走了之了，傻乎乎地在那儿继续当人家的人生导师，或者是给人家当心理咨询师，他怕是脑子都要坏掉了。
由于下课得早，他这次终于能好好喘口气了，没有明先生需要应对，也没有猪朋狗友需要应付，很自然地休息到了第二天下午，才懒洋洋地回到讲堂里，以一副生无可恋的面貌面对九个学生。
有气无力地指了指黑板，希北风道：“今天，咱们终于能突入到论语第二篇章了。”
“是，我有问题！”解诸举手道：“昨天的问题呢？”
“艺术总是不那么完美的，如果所有的问题都有答案，那还算是什么问题呢？”希北风呵呵了一声，道：“有些问题，就让他化作风溜走吧，或者是存在你们的心里，或许能酝酿出一场风暴。”
“说得好有道理，虽然我一个字都不信，但是算了，就这么办吧。”解诸道。
其他人看着两个人无聊的扯皮，不禁摇摇头，紧接着就各自找自己的乐子，当然，他们都很有分寸，不会影响到那两个人探讨人生问题的。
希北风无语地望了众人一圈，最终无奈地叹了一声，指着第二篇论语慢悠悠有气无力地道：“子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。意思是（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
“天上的星辰到底如何，我们怎么可能会知道，拿星辰来比喻，就算出了错，只要不是很明显的错误，咱们就算是质疑也没地方质疑吧。”解诸质疑道。
“说得很有道理，但是这句话的重点，显然不在于星辰如何，只是想那个例子来作为比方而已，就算不是星辰也可以是其他。所以，你说得问题不是重点，也不是什么大问题。”希北风道：“咱们还是来看看第一重意思，呃，算了，要是还按照一二三四，那么几重意思讲的话，其实也没有多大意思，不如随性一点，讲到哪里是哪里。”
“这样真的好吗？”解诸满头黑线。
“要是讲得太偏了，就拿一二三四套进来拉回去不就行了。”
希北风无所谓地道：“首先咱们来看看释义，正如我刚才所说，这个比喻恰不恰当都无所谓了，事实上群星也不是围绕北极星转的，只不过是咱们看不出来北极星有什么变化罢了。孔子他老人家不懂这个，瞎比方，咱们就原谅他好了。”
“……”解诸无话可说。
希北风笑着道：“讲重点，重点是周朝的天子以道德教化来治理政事，下属的领地和各个诸侯国就会安安稳稳地运行，不会给他生出什么乱子。如今的国家，也只需要仿效以前的周朝，用道德教化来治理政事，自然国君可以高枕无忧。”
“事实上呢？”解诸玩味道。
“事实上，以道德教化来治理政事，固然可以让风气相对比较好，但说到底基础还是法律法规，没有这些能作为准绳的东西，世界就会一团乱。但是有了这些可以作为准绳的东西后，世界又会显得越来越僵硬。”
希北风道：“这就又绕到昨天的问题上去了，那就是法律一定会有漏洞，而能钻漏洞的人也一定会有，这个问题我觉得还是出来道德教化上面。假设所有人都有很好的道德教养，那么即便看见有个漏洞，也不会轻易的去钻，一则怕良心谴责，二则是怕别人谴责。”
“如此一来，钻漏洞的人就会少了，甚至于基本没有了吗？”解诸道：“我不信。”
“我也不信。”希北风道：“我能相信会相对变少，但是无法相信会少到基本没有，因为首先假设点就有问题了，所有人都拥有很好的道德教养，这除非是把没有很好道德教养的人全杀光了，然后建立一个贤者的国度，才有可能所有的人都拥有很好的教养。”
“那下一代呢？”解诸道：“难道就不会变坏？”
希北风道：“不必说下一代，光是这一代都很有问题了。贤者跟贤者站在一起，也是能产生对比的，那是不是这个所有人都是贤者的国度，也会产生一些底层的贤者，而这些底层的贤者，就变成了那种缺乏教养的人了呢？”
“有上必有下，其中也必有中。”解诸道：“所以，您说的，呃，孔子说的以道德教化来处理政事，最后所指向的目标，也是不可能实现的？”
“目标太远，有的时候就不是拿来实现的，而是拿来激励自己的，拿来当做一个方向去努力的。”
希北风道：“孔子那么说也没有错吧，整个社会在处理事情上面，都考虑到道德教化的问题，那么整个社会也必将会慢慢进步，万一很幸运地，在哪一天变成了那个本来只应该由贤者组成的国度，也不是不可能。”
“但那个国度，不是被否定了吗？”解诸道。
“没有绝对完美的国度，也不可能所有的人都是贤者，但所有的人总体上对比以前，都可以说得上是相对有道德教养，那不就可以了吗？”
希北风道：“绝对的贤者国度找不到，但是一个大家过得都很舒适，也不用太过防备其他人的国度，一旦实现的话也是天国一样的地方。又有什么能够让人不满的呢？”
“但是显然这里孔子想说的是，以道德教化为主。”解诸冷静地戳穿道：“并不是以法为基础。”
“老人家这么说归这么说，但你试试让他完