“虽然有自吹自擂的嫌疑，但是这种心态也不是不能理解，明明觉得自己有一身的本事，却根本找不到地方可以施展，甚至于说出来之后别人还觉得你不合时宜，这就很容易纠结了。”
解诸笑着道：“当然了，看着他这个样子，我倒是觉得很正常，毕竟自以为有本事，和真正有本事根本就是两回事。更不用说，他是在想着跟所有人对着干，把现在的局面重新弄回到以前的状态。螳臂当车啊！”
“虽然不是很想承认，但确实跟你说的差不多。”希北风道：“这个人的确跟那个时代格格不入，简直是一股清流。奇葩到纵然我跟他同处一个时代，也一定会敬而远之。免得不小心被人打成一伙，以后前途堪忧。”
“……”解诸道：“您还真是实际。”
“没办法，这就是现实。”
希北风道：“而且我也早就说过，我跟他这种人即便有机会坐在一起，也肯定是合不来的，毕竟它所要求的礼，尤其是官方那方面的，我都不敢苟同。当然了，有机会坐一起聊天，那也是我的荣幸，毕竟他是个名人，而我到了哪个时代，都基本是不值一提。”
“很有自知之明啊。”解诸笑道。
“看下一则论语。”希北风道。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
“孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：‘敬鬼神而远之。’所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。”
希北风道：“一般的评析差不多就是这样的。再结合一下此前说过的，关于神鬼概念的变化，还有孔子谈礼不在于仪式，而在于内心，便可知道，他提倡的不是这种行为，而是这种行为背后的意义，能达到那种意义，这种行为才算是有作用的。”
“说起来，老头子还是很聪明的，对于完全不知道，也根本无法探究的事情，直接敬而远之。”解诸道：“不过到了咱们这个年代，再谈鬼神的话，基本上都可以断定没有了，那极小的可能几乎是不存在。”
“是这个道理，但是也挺无奈的，人死成空，想想都觉得，有种虚无感，连带着现在这样的时间，都显得没有什么意义一样。”希北风道。
“正因为死后没有未来，才要抓紧现在，想做的事情，现在都没法做，以后更没有办法做到了，至于寄托于死后，寄托于来世，分明是愚昧。”
解诸道：“就算有来世，那个人也不是我了！是好是坏又与我何干？倒不如说，如果我一生凄苦，能换来来世的幸福，那才是讽刺。凭什么我一生凄苦，要换另外一个人的幸福呢？我宁愿他赶紧去死，换我一世幸福！”
“但很可惜，他在未来。”希北风道。
“未来又怎么样，如果真的有因果的话，为什么一定是单向的？”解诸道：“为什么我做了什么就会影响他，而他做了什么不会影响我？就不能他一死为人，还我一世幸福？”
“额，确实也有这种可能。”
希北风道：“未来的事情也可以是因，而现在的一切也可以被未来影响到，反而成为了一种果，彼此之间是相互影响的，共同联系的，假设这一世不够好，下一世够好，说不定你作恶一生，也能有所好报。只是你作的这恶，又会消减你前世的德，说不好就让你的前世陷入困境。
反过来的话，你的前世出了问题，也就影响到现在的你，而你又影响到来世的你。因果交缠，最终密不可分，三而一，一而三。结果说起来，你怎么样，不仅看你，还看你的前世，更看你的来世，不可预料，不可捉摸。”
“为什么我觉得这样的说法很恐怖呢？”解诸道：“如果是这样的话，我宁愿无前世，也无来世。我就是我，凭什么要受他们牵累，至于我做了什么恶，老天爷有本事就来惩罚我。”
“但也有可能你一生根本没做什么恶，反而做了许多的好事，但是却没有得到相应的回报，那么累积给你的前世和来世不也不错吗？当然了，反过来，他们如果做了什么好事，那也是会反馈给你的。”
希北风道：“这么说的话，你是不是觉得公平了一点？”
“这种公平还是算了。”解诸道：“很可能，我做了许多的好事，却没有得到好报，正是因为另外两个人一点好事都不做，导致我被受害者们的因果缠身，最后得到一个落魄下场惨死结局。您觉得这公平吗？”
“不公平，但也很合理。”希北风笑着道：“因为，另外的两个人，也是你啊。”
“我可不想承认另外两个人是我，就那两个整天干坏事连累我的人，我真希望他们早点儿去死，至于我这边，做了什么坏事，老天爷有本事直接惩罚我，没本事就在一边看着就行。而我要是做了什么好事，我也不指望他给我什么帮助，因为那是我乐意的，不需要他来特别奖励，我只求他离我远点，最好消失在我的世界里。”
“天地不仁以万物为刍狗。”
希北风道：“其实，最合理的还是这句话，你怎么样，老天爷都不会管的，不管你做了好事，还是做了坏事，天不会特别对待你，只有其他的人，能够惩罚你。同样的，你做什么好事，或者做什么坏事，也不用想着天