“如果一直这样的话，那不就是等于未老先衰了？”解诸道。
希北风道：“你这么说的话也没有错，看来我需要谨慎一点，免得未老先衰了。”
“实际上，我觉得你现在差不多了。”解诸道。
希北风道：“絮絮叨叨的，确实跟未老先衰差不多，不过也不是所有的絮絮叨叨都是未老先衰吧。”
“但你这个很显然算是了。”解诸道。
希北风道：“好吧，你非要说我未老先衰，那我就……还是不能认同。”
“说回正经的，人多愁善感是为什么呢？”解诸道。
希北风道：“没什么事就在那里悲秋伤春的话，还是有点问题的，但是生活中遇到大大小小的问题，突然有了点感触，就开始变得悲秋伤春，其实还是蛮正常的。是个人，都有那样的时刻吧。”
“没有例外？”解诸道。
希北风道：“除非是石头人，否则我觉得人一定会有某个时刻会进入那样的状态的。”
“是吗。”解诸托着下巴道。
希北风道：“不扯这个了，还是说说下一则论语。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇过了我，其他没有什么可取的才能。”
“孔子这算是在悲秋伤春？”解诸道。
希北风道：“算是吧，他可没有真的想跑到海外去找个地方归隐了，只是碰到些事情，这么一句牢骚，等说完了这话，该做什么事情就做什么事情，所以子路，也即是仲由，白高兴一场了，他还以为孔子别人不挑，就挑选他，是对他的宠爱。”
“这样算不算是玩了弟子。”解诸道。
希北风道：“不过是顺便又敲打了一下弟子，注意一下不要太好勇什么的，而且应该以天下为己任，不该碰到一点事情，就想着跑掉。”
“子路后来怎么样了。”解诸道。
希北风道：“也没有怎么样，就是成为孔门七十二贤而已……”
“而已……”解诸道：“似乎这个而已已经很厉害了吧。”
希北风道：“确实是很厉害了，所以这个就不讨论他怎么好怎么坏了，反正再怎么差，也只是对比起其他人可能差一点，但是对比起咱们这种人的话，人家先在成就上已经很厉害了，不是随随便便哪个人都能上去跟他对比的。”
“又是以结果论。”解诸道。
希北风道：“不然该以什么论呢？”
“好勇是好事吗？”解诸道。
希北风道：“好勇，在需要有一个人站出去的时候，对大家是好事。至于对他个人而言，就不知道是好是坏了。我们常说要有勇有谋，不要逞一时意气，其实不也是觉得单纯的好勇，并不是什么好事。”
“但是，在关键时刻，还是需要那么几个好勇的人站在最前头对吧。”解诸道。
希北风道：“嗯，也即是说，既鄙视某些人，又要让这些人，在关键的时刻，替大家出头。”
“是不是有点不要脸了。”解诸道。
希北风道：“差不多吧。”
“这么不要脸了，您还替大家说话？”解诸道。
希北风道：“因为我也是那个大家中的一个，而不是那个好勇的人。”
“嗯，所以等那个好勇的人，出头了，得到了什么好处，例如说成为了领头人，届时大家瞧不起的人，成了自己的头，又当如何？”解诸道。
希北风道：“凉拌啊。”
“那个时候就是想凉拌都困难吧。”解诸道。
希北风道：“是有一点困难，不过面对那种单纯好勇的人，民众的智慧还是勉强足够的。”
“足够？”解诸道。
希北风道：“足够被虐。毕竟纯好勇的人，到时候可不会讲什么道理，或者说是大家只能按着他的道理去行事。”
“那不就玩完了。”解诸道。
希北风道：“我觉得大概是要玩完了，但是也没有那么简单就玩完，顶多是快玩完，但玩完的时候，带来毁灭性的灾难。其实这种可以参考历史上的暴君，不就有一些是好勇的，但无谋的，最后把自己玩残废的吗？”
“人家或者是觉得一力降十会呢？”解诸道。
希北风道：“一力降十会，哪里有那么简单，他是以少数人去控制多数人，当然了，论质量的话，那少数人确实足够强，只不过量变产生质变，人一多了，蝼蚁一多了，说不好真的能咬死大象。”
“就算能咬死，也要死一堆。”解诸道。
希北风道：“仅仅只是死一堆，就能咬死大象，那其实也算是便宜的了。”
“还不如和平共处。”解诸道。
希北风道：“如果那真的是一头比较无害的大象，或许还可以，但若是一头猛虎，那就非得咬死了不可。”
“可是，猛虎不吃蝼蚁啊，反而大象更可能不小心踩死一堆蝼蚁。”解诸道。
希北风道：“说得有道理，放弃这个比喻吧，意会就可以了。”
“这算是耍赖吗？”解诸道。
希北风道：“好了，咱们继续看下一则论语。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰