赵祯看着眼前的舆图，在地势上，青藏高原居高临下，俯视四川盆地和河西走廊。一旦易手，外敌随时可以冲向四川天府之国，大宋的川陕四路将由原本的富庶战略大后方变为大宋的最前线。
而更要命的是，河西走廊也随时有被切断的危险，该走廊若被切断，西域将与内地失去联系，甚至很可能朝不保夕。这种威胁的存在将让大宋日夜不安，永无宁日。
历史上唐朝就是因为吐蕃的虎视眈眈和渗透侵扰，不仅剑南川蜀地区一夕数惊，而且在于西域同东扩的ā lā bó帝国的对抗中腹背受敌，直接造成了最后坦罗斯之役的惨败和最终失去了对西域的控制。
这是历史留下的惨痛教训，赵祯觉得这是秦人不暇自哀而后人哀之的惨剧，绝不能再在大宋的身上发生。
现在的大宋是一个急速扩张的王朝，在国内对各种资源的紧迫压力下迫使这个原本秉承华夏固守，封建的王朝不断的做出改变，不断的获取更大的疆域，也在不断的探索未来。
这是历史的必然，是文明进步的必然，当大宋停止与外交流，停止通商，停止发展的时候，这个王朝的本质便会再次回归传统的封建小农思想，同时也意味着大宋“死了”。
赵祯不会允许这种事情的发生，现在的大宋可谓是他一手缔造的王朝，完全有别于太祖太宗甚至是他父亲的大宋，眼下不断的进取才是大宋的定义，也是新大宋的力量。
要想让国家持续的发展，就要走上一条全新的道路，而现在，道路的最大绊脚石已经不是辽朝，也不是曾经的所担忧的内患，而是在西域，在大宋对外经济的道路上。
边患是历代王朝的最大问题，可吐蕃对中原的影响从未像现在一样强烈，四川天府之国，虽然直面吐蕃的威胁，但同时多山的蜀中也是一道天然屏障，再加上气候原因，吐蕃人对中原王朝的威胁并不是很大。
可现在不同了，西域在赵祯眼中是个贼，是个靠从大宋身上偷窃而获取财富的贼，而吐蕃却是个强盗，一个敢正面和大宋刚的悍匪。
赵祯觉得自己有一种吃着火锅唱着歌，突然就被麻匪给截了的感觉。
确实很不好受，但要消除这个隐患，就需要大宋培养一支能在高原上作战的军队，而这支军队却是大宋所没有的，有时候，越是得不到的东西越是迫切的。
所以他不惜挑拨天竺和吐蕃之间的关系，刺激吐蕃和角厮罗势力的对立，这些都是在为解除吐蕃之患做努力。
四川境内有不少高原之地，这是一片吐蕃和大宋之间的缓冲地带，大宋在逐渐扩张的时候势力范围已经延伸至了高原，这是一种无意识的扩，并且在成都府设立了雅州，而它也是后世雅安的所在。
很自然的，这里便成为川西咽喉，西藏门户、民族走廊，吐蕃人和会偶尔来到这里和大宋的商贾做生意，而蜀中的商贾又是大宋现在最会做生意的人。
吐蕃人也是通过贸易才逐渐发现大宋的强大，这个王朝的崛起之快，攻伐之凶猛，让吐蕃人领略到了盛唐遗风，想到盛唐就想到他们当年吐蕃王朝的荣耀…………
所以吐蕃人是不甘心的，尤其是赞普的后裔，松赞干布的后裔的乌思部，在他们的眼中，大宋的崛起也应该是吐蕃的崛起，可看看眼下，拥有吐蕃最大的城市，最神圣的宫殿的逻些城却不是吐蕃的中心，反倒是一个伪赞普角厮罗和大宋“勾肩搭背”，成为高原上的雄鹰，这怎么能让乌思部眼下这口气？
而达昂更不是什么使者，而是整个乌思部的首领！他是真正拥有赞普纯净血统的人。
吐蕃四部其实就是四个王系，这是赵祯无论如何也想不到的事情，吐蕃自唐末崩溃之后，各方势力崛起，以血统和权威分为了四个王系，这四个王系就是现在的吐蕃四部。
吐蕃的局势演变一点也不比华夏的五代十国的乱局简单，甚至更为复杂，赵祯命人以最快的速度从崇文苑调取卷宗，还好大宋一项是情报为先，在和吐蕃通商以及和角厮罗友好的时候便获取了高原上的情报。
摆在赵祯面前的是一个复杂，lún_lǐ，相残的吐蕃，简直可以写成一步狗血的皇族闹剧。
这四王系分别是朗达玛之子云丹的后裔占据lā sà，称为lā sà王系。他的势力多在lā sà、桑耶、朵康等地。
噢松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其三子分别统治孟域——拉达克王系，布让、象雄——古格王室，总称为“上部三衮”。古格王室之后拉喇嘛绛曲斡迎请阿底峡大师至西藏，自称阿里王系。
尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，自称亚泽王系。
哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城，形成雅隆觉阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成为宗喀王角厮罗。
赵祯看了许久之后才从复杂的人物关系中理出一条，宗喀王角厮罗也就是雅隆觉阿王系的一个分支，但现在他的实力最强，和大宋的关系最好。
赵祯不会让角厮罗一家独大，但也无法在吐蕃另外三王系中寻找伙伴，最好的办法就在高原上培养自己的势力，至于如何培养……赵祯看着御案上的紫檀木匣露出了狡黠的笑容。
吐蕃人对佛教有多么高的崇拜？藏传佛教的力量甚至高过了他的发祥地天竺。吐蕃人