那耶波罗彻底崩溃了，低头看了看自己身上已经肮脏不堪破破烂烂的丝绸长袍，再看看前后左右不断出现的宋军，他觉得已经没有再次逃脱的可能，也没有任何抵抗下去的理由。
大宋的强大已经如苍天的灌木遮挡了他前进的可能，四周无处不再的宋军如同一座座难以跨越的沟壑。
放弃是这个世界上最难也是最简单的事情，无奈的扔下手中的宝剑，在宝剑插入土地中的一瞬间，整个天竺军队便放弃抵抗。
四周都是放下武器的声音，各种各样的兵器互相撞击在一起的声音如同大树在空风中散落的碎叶。
其实不光是那耶波罗，便是天竺的士兵也早就身心俱疲，他们不想再将这场无意义的抵抗继续下去了。
皇帝的放弃是最好的借口，扔了刀剑的他们反倒是长舒一口气，身上的负担一下子散去，再也不用因为宋军的袭击而提心吊胆，再也不用漫无目的跟随皇帝去向未知的地方。
面对宋军的攻伐，天竺士兵心中早已是绝望了，他们的反抗也不过是杯水车薪，根本就解决不了这个随时会吞灭他们的威胁。
吴万全和梁怀对视一眼，在确认天竺军地不会再次抵抗后便长舒一口气，他们的计划终于成功了，据斥候来报，最对半天时间天竺军队就能离开密林。
若是不能在密林之中令他们缴械投降，在平原上的麻烦只会越来越多。
他们虽然可以击杀那耶波罗和他的追随者，但能这样兵不血刃的生擒却是最好的事情。
这些他们总算是能向朝廷交代了，石元孙自己犯下的错，自己作为属下也是有一定责任的，最少在朝中的相公们看来是这样。
相比死去的天竺皇帝，活着的却能更好的向官家和朝廷交代。
随着那耶波罗的投降，大宋和天竺之间的战争便算是彻底画上了句号，这不光是一场战争的结束，也是大宋向世人展现他强大军武的力量。
两线作战，历时近一年半，从天竺开始，直至雷霆般攻灭塞尔柱在东线的据点，回身消灭天竺的波罗王朝。
这一系列操作如同一记漂亮的组合拳，打的精彩的同时也让世界上的其他势力看到了大宋的强大。
若是把大宋换成世界上的任何一个国家，或许事情的展远远出这样的结果。
南北夹击之下，强大的塞尔柱可以纵兵驰骋，拖延整个战争的局势，南面的天竺趁虚而入，顺着原本南方丝绸之路的故道杀入中原，双方只要齐心协力，灭国中原并不是一件不可能的事情。
要知道这俩个国家在各自的地区已经非常强大了，而他们的这种强大都要得益于大宋的帮助。
大宋不光在北面出其不意的对塞尔柱动进攻，更是抵挡住了天竺五十万大军的反扑。
一南一北两条战线，赵祯指挥的是游刃有余，虽然他没在前线，但事实上却了解各军的动向，虽然稍稍晚一些，但却并非是相差太远。
在命令王韵率军攻伐塞尔柱的时候，另一边赵祯也对石元孙进行了小小的控制，让他战线不可拉得太长，以积极防御为主，切不可攻伐曲女城。
这一点上石元孙做到了，他在云南西路驻守了很长一段时间才开始对天竺进行反击。
效果自然是非常明显，不光攻陷了那烂陀寺，还为大宋搜集了足够的书籍，这些书籍都是一切有关知识与科技的内容，至于佛经……几乎被全部付之一炬。
赵祯并不知道，自己对佛教的厌恶使得原本应该处于世界第三大宗教地位的佛教，极具衰落，日渐式微。
道教才是华夏的本土宗教，佛教这个外来的“和尚”虽然经念的不错，可惜处事哲学与华夏文明相悖，都去信佛供奉佛了，谁还来种地，经商，管理国家和百姓？
在日子不好过的时候，佛教的心理安慰作用很大，但在太平昌盛的时代，佛教本就不是热门的信仰。
大宋的百姓现在信仰的是自己的双手，靠劳动创造价值。
而这一点也恰恰是赵祯所灌输给大宋的百姓的哲学智慧之一，另一个便要算是格物改变世界了…………
石元孙的错足够中枢和参谋兵事院的弹劾了，也足够剥夺他的一切战功，但因为及时的挽救错误，生擒那耶波罗，所以赵祯并不打算再追究下去。
只是在朝堂之上对着空气斥责一番也就罢了，毕竟是将门之后，毕竟是为数不多能为国朝效力的将门之后，理应优待。
事实上赵祯留着石元孙，让他建功立业为的是自己的好名声，这几年来将门凋零，寒门不光入侵了士大夫阶级，也顺带着连武将阶级也入侵了。
将门真正能有所作为的人也就剩下杨怀玉和石元孙两人，这两人一个和赵祯关系密切，所以优待之自然不过分。
而石元孙这个孤零零的将门之后再受到赵祯的优待，那就说明官家心地仁慈，也念在将门这么多年来劳苦功高的份上体恤之。
当然现在的将门基本上已经和武职告别的关系。
除了一些老的行将朽木的将门老人还挂着武将的清贵头衔外，其他的人几乎已经全部经商或是变成南海之地的庄园主。
日子照样过的舒坦，只是家中的刀兵已经生了锈，不堪重用。
如此情形之下，石元孙这样的将门虎子便是赵祯手下的“大熊猫”了，保护都来不及，怎么能轻易让他受罪?
或者说他是赵祯的贞节牌坊，只要石元孙立在朝中