东西方的局势其实是相当清楚的，蔡伯俙已经知道大秦国发生的权利争夺，他和晏殊一样都没想到，这个王朝居然会发生皇权与教权的争夺？！
这在蔡伯俙看来实在是太可笑了，就像是大宋的佛门突然要和皇权争夺对天下的控制一样，不是不能接受，而是不能想象！
皇权高于一切，这是蔡伯俙以及汉家百姓心中最简单也是最执着的思想，但这一点在大秦国却说不通，因为皇权会更替而教权却一直在发展。
大秦国的人信仰的不是皇帝，也不是天地，更不是祖先，而是天主教廷创造出来的神，在蔡伯俙看来，无论是如来佛祖还是所谓的救世主，都是一样的。
最为可笑的是蔡伯俙翻看大宋翻译过来的《圣经》时，居然发现其中有着不少的篇幅在讲述毁灭和杀戮……一个以仁爱著称的“上帝”居然会不断的杀戮异教徒，不断的屠戮一座又一座的城池，这简直就是在打脸，可就是这样的一个神，居然还有人相信。
难怪天主教在大宋发扬不下去，难怪在大宋几乎没人相信，因为这东西在大宋百姓眼中实在是太假了。
眼下大秦国发生了教权与皇权之间的权力斗争，而大秦国和塞尔柱也发生了冲突，并且这样的冲突越来越大。
“拂菻”国的灭亡是让大宋措手不及的，无论是赵祯还是蔡伯俙都没想到，拂菻会如此迅速的被大秦国给吞并。
而这就是亨利三世的阴谋也是他的野心，利用十字军东征来攻陷拜占庭，地域决定了一个王朝的资源和强大，眼下的拜占庭帝国已经远不如从前，被神圣罗马帝国以及塞尔柱加载中间苟且偷生。
另一边皇驾之中的赵祯也在深思，他知道世界的历史因为自己而改变，但他没想到拜占庭这样曾经辉煌无比的帝国居然被神圣罗马帝国所吞并了。
这也使得神圣罗马帝国的力量更加强大，不过这个分封制帝国的强大并不会因为吞并拜占庭而迅速崛起。
但有一点是可以肯定的，法兰克尼亚王朝的气数还会延续，虽然不是亨利三世的御驾亲征，但这场东征依旧是他发起的。
在格里高利七世的阴谋下，原本法兰克尼亚王朝的败局开始往胜利的一方倾斜，神圣罗马帝国的人民更加尊重他们的这位“罗马人的皇帝”。
但赵祯知道，这一切都不过是一场云烟，掌握了宣传机器的教廷很快就会把这份功劳据为己有。
其实这是一股趋势，在舆论方面亨利三世根本就不是精明的格里高利七世的对手。
今天是赵祯传位的大日子，虽然他把仪式搞的很隆重，但这并非是他心中的想法，为的是作给天下人看的，而蔡伯俙这货躲在角落里的模样，早就被赵祯看在眼中。
于是乎在蔡伯俙翻看来自西方的情报时，三才悄然出现并且把他的坐骑前者就走，在马背上蔡伯俙是远远不如三才的，当然在地上同样如此。
悄悄的上了赵祯巨大车驾，在里面三才却看到了官家以往的样子，虽然是传位大典，可依漫不经心的准备许多“毫不相干”的东西。
相比官家桌案上的卷宗，自己手中的这点情报确实拿不出手。
赵祯手中是一本被翻译成繁体字的《旧约全书》，手边还放着一本《新约全书》，看到蔡伯俙来了，随手就把《旧约全书》递给了他道：“看看上面第二篇故事。”
蔡伯俙有些莫名其妙，官家为何就让自己看大秦人的宗教书籍了？但他还是翻开了《旧约全书》，在看到第二篇《出埃及记》之后震惊的说不出话来。
赵祯看到了蔡伯俙的表情，知道他为何如此震惊：“其实天主教就是源自于一赐乐业人的犹太教，而圣地在哪里？”
“耶路撒冷？！官家当年让一赐乐业人返回家乡复国是为了…………这！！”
蔡伯俙这下是无比震惊的，耶路撒冷是什么地方？通过圣经他才知道那里是天主教廷的圣地，也是一赐乐业人犹太教的圣地，还是大食人回回教的圣地！！
而官家当年支持并且帮助一赐乐业人重回家乡根本就不是冲着一赐乐业人的好处去的，也不是冲着他们的地理位置而去的，而是在西方的土地中插上了一根钉子和木刺！
作为大宋的朝臣，也是最了解西方的朝臣之一，蔡伯俙太过清楚宗教对于西方来说意味着什么，而圣城也是神圣不可侵犯的土地！
之前大宋帮助一赐乐业人，并且还让他们获得了成功，最主要的原因是附和了天时地利人和。
那时候的大秦国没有空理会大海对面的圣城，而阿巴斯王朝正在和刚刚崛起的塞尔柱打的如火如荼，谁都没有功夫去管一个小国的崛起。
所有人都认为这个流浪了千年之久的民族就算是在圣城立国也无所谓，毕竟犹太人实在太过弱小了，只要自己稳定了便可在顷刻之间毁灭他。
但就是这样的想法让犹太人以及他们建立起来的以色列王国延续了下来，并且强而有力的开始在圣城之中扎根。
围绕着圣城耶路撒冷，以色列王国不断的发展壮大，不断的通过贸易获取大宋更多的帮助已经从周边国家获取财富。
从某种意义上来说，以色列王国已经是大宋在西方的代理人，他虽然不是最强大的，但却是发展最快的。
没有人比犹太人知道国家和王朝的重要性，因为他们曾经失去过自己的家园，沉浸失去过自己的信仰，而现在，