藏马山的风水，有些特殊吗？
宁无双或者是由于氏加料果汁而引发了感慨。于乐却觉得藏马山的风水，还真有可能是特殊的。
从御马监驾云飞到慧山，耗时一个时辰。从御马监飞到广寒宫，耗时大半个时辰。
驾云速度或者不如飞机，至少也赶得上动车，于乐从周边景物转换中大概推测得知。
这只是日常通勤的距离，可见仙界之广袤。
而于乐接受召唤，从藏马山赶到仙界或地府，耗时不超过十分钟。
时光隧道？
空间重叠？
量子传输？
一切都是从于乐捡到一块令牌开始的，这真的是随机出现在藏马山，又被于乐随机捡到的吗？
太白金星制造了一条通道？
仙凡隔绝时留下了后门？
于乐变成粒子传到仙界重新拼凑？
一切都无从知道，无法解释。
宁无双说，一切都是可以用科学解释的。暂时无法解释的，只是科学还没有发展到那一步罢了。
科学的尽头是神学。
有人说这是牛顿说的，有人说这是爱因斯坦说的，最终他们达成了共识，这是鲁迅先生说的。
比如说科学家花了一万年攀登到科学顶峰，发现神等在那里。
比如说宇宙大爆炸起于一个奇点。这个奇点是谁放在那里的呢，是神。是谁让奇点爆炸的呢，是神给了第一推动……
对一个普通人来讲，牛顿其实已经解释了绝大部分的问题。
比如地球是一个定速自转并围绕太阳公转的球体，而人站在地球上，并未掉落到天空中，这是万有引力在起作用。
虽然这与日常体验并不符合，地面明明是平的啊，人会从高处摔下来变一滩啊。
说有一个圆，我们从圆周上取一段，这是一段弧形。
如果圆足够大，取的这一段又足够小，这一段弧线无限接近直线，肉眼无法识别，仪器无法测量，就可以认定为直线。
这就是我们测量圆周的几何方法，其实质是把圆周当成一段段直线的拼接。
误差总是存在的，但分成线段的数量足够多时，误差就可以忽略不计。
分成无限多段时，误差就等于零了。
换言之，直线其实是圆弧的特殊情况。
这就是科学，科学用理论来解释现象。
科学可以视为一条公式。
一条公式，由常量和变量组成。
为严谨起见，变量通常需要设定其取值范围。
取值范围内的一个数值，我们称之为参数，取值范围也就是参数范围。
变量多，参数范围广，能解释的现象就多，也就更有普适性。
反之亦然。
在科学中，将参数代入公式，我们就得到了答案。
上一条公式证明，直线其实是弧线的特殊情况，在小范围取值的条件下。
这就解释了我们看到的地面为什么是平的。
因为我们只能看见极小的一段，换言之，参数范围足够小。
当然这也证明了地面其实不是平的，地球是一个球体，如果把参数范围放大。
这条公式经过了实践检验，确实符合地球情况，我们称之为定理。定理被推广开来，就是我们的认知。新认知不断否定旧认知，我们不断接近真理。
引申一下。
线段和圆弧其实是同一个存在，公式中包含了一个变量叫曲率。
曲率为零时，这个存在是线段。不等于零时，这个存在是圆弧。
在参数范围是日常所见时，曲率无限接近于零，所以我们认为线段是定理。
限于科学发展阶段，我们并不知道还有一个叫做曲率的变量。
由此我们认为这是一个常量。
换言之，我们认为的常量，其实可能也是变量，它只是变量的一种特殊情况，在参数范围是日常所见时。
现在科学已经使我们看到了地球这么大个圆，太阳系这么大个圆，终究还未能看到更大。
那么，在更大的参数范围内，我们习以为常的常量，会不会也是变量呢？
科学发展的过程，就是认识到常量其实也是变量的过程。
换言之，所谓常量，其实只是变量的小范围取值，也就是圆周中的一小段，而我们还未意识到有更大的参数范围而已。
从地平说到地球说，从地心说到日心说，都是科学史上的伟大进步。
从牛顿到爱因斯坦，也是科学史上的伟大进步。
牛顿是一个公式，爱因斯坦也是一个公式。
爱因斯坦公式的变量更多，参数范围更广，牛顿公式被包含于其中了。
换言之，牛顿公式只是爱因斯坦公式的特殊情况，把一些变量视为了常量。比如质量不变，光直线传播，空间平滑连续。
爱因斯坦公式把这些常量改成了变量，让牛顿公式变成了参数范围狭窄的定理，变成了一种特殊情况。
但爱因斯坦公式中也是有常量的，比如光速。
如果光速是可变的呢，空间是扭曲的呢，时间不是线性的呢？
终究会出现一个新的公式，比爱因斯坦公式有更多变量，让爱因斯坦公式成为一条参数狭窄的定理，变成一种特殊情况。
这就是科学进步。
而上述所有的公式，代入我们的日常参数，其结果是完全相同的。
换言之，都解释了我们的世界。
而我们看到的，体验到的，也只是日常参数，把太多变量当成了常量，把特殊情况当成