李临风进入第二个关口时，忽然眼前烟雾弥漫，遮着了视线，渐渐烟雾越来越浓，已经伸手不见五指，片刻，烟雾又纷纷消散，眼前豁然开朗，景色恍如梦境。
一座山峰拔地而起，高耸入云，名为“飞来峰”，峰下有一座凉亭，亭边有泉水涓涓自流，亭称“冷泉亭”，泉是“冷泉”。
泉水冰冷，上面还冒着白色的冷气，像是刚融化了的冰雪，李临风站在岸边，也感受到冷泉飘上来的寒气，不禁打了个寒颤。
半空飘来几行字:泉自几时冷起?峰从何处飞来?泉自有时冷起，峰从无处飞来。泉自冷时冷起，峰从飞处飞来……
这些都是关于眼前景象的对联，而且句式相似，只是各有所指，意境有些差别，这是模拟对联！
此刻，另一个气门，第二个关口，也站着一个人，一个手持羽扇的年轻人。
寒凤阙也进入到和李临风同样的场景，同样的考题，只是他们不在一个空间，互相看不到对方。
寒凤阙面色平静如水，波澜不惊，泰然自若。
李临风看着天空漂浮的对联，仔细分析其中的意境，泉自几时冷起，峰从何处飞来。这副对联以问的口气拟出，却又似问非问，问中有答，问中藏妙，妙不可言，突出表现这里的“冷泉”“飞来峰”的神秘和虚幻。
没有人知道这里的“冷泉”何时开始出现，也没有人知道这直冲云霄的山峰从哪儿来，所以它神秘，它神奇，美如幻境，虚无缥缈。李临风身临其境，自能感受这里的意境，心中为这副对联拍案叫绝。
泉自有时冷起，峰从无处飞来。这联应该是闯关者留下的，他反其意而用之，不必问也不必说，“冷泉”历来就在那里，仿佛自然生成，峰是横空出世，仿佛自虚无中飞来，也是别有韵味，比上副对联又多些趣味。
泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。这副联相对有些讨巧，用的是佛门打机锋的形式，颇有禅意，与第一副联的意境相对应，也像是对第一副联的答复，泉自几时冷起?冷时冷起！峰从何处飞来?飞处飞来！
李临风读着感觉像是佛门中人所写，和佛门诗派传诵的佳话有异曲同工之妙。
相传佛门五祖禅师参禅修炼时，领悟至高禅意，写出:身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。五祖禅师因为这首诗直破“诗魂”境，进入“诗骨”境界，这首诗也成了佛门诗派参禅修炼的至宝。
百年后，佛门六祖禅师终日观摩这首诗，竟然领悟更高层次的禅意，写下:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这就是“空”，他已经超脱了世间万物的束缚，既然所有是空的，又何来尘埃，或者说尘埃也是空的，是不存在的。
六祖禅师因此直接窥得天道，羽化登仙，此后佛门诗派参禅修炼的至宝就换成这首诗。
李临风暗叹眼前的对联禅意深远，颇有趣味，于是也开始思考如何模拟出精彩的对联。
体内仙气快速运转，带动他的才思，渐渐浮现出模糊的答案，因为是模拟，所以主要的字是不变的，比如上联的“泉”和“冷”，下联的“峰”和“飞”，甚至末尾的“起”和“来”都是不变的，只要找出关键的字词写出不同的意境即可。
寒凤阙也在全神贯注地思考，依旧面色平静如水，波澜不惊。
忽然天空飘来两行字，寒凤阙凝神望去，只见又是一副对联:泉自源头冷起，峰从天外飞来。
寒凤阙嘴角露出一丝淡淡的笑意，这副对联质朴浅白，没有什么高深莫测，更没有什么精妙之处，就那么简简单单，但是就因为这简单的词句，反而在所有对联中显得清新自然，别有一翻韵味。
寒凤阙反手以羽扇的扇柄作笔，在空中挥动，只见空中渐渐出现字迹，字形浑厚飘逸，刚劲挺拔。
李临风所在的空间也飘来两行字:泉自禹时冷起，峰从项处飞来。
这副对联显然用了典故，上联用的是“大禹治水”的典故，表现冷泉的历史悠久，源远流长，可是“项处飞来”这个“项”是指什么典故，李临风不得其解。
体内仙气迅速运转，带动他的才思，脑子里翻开以往阅读过的书籍，渐渐找到了答案。
项羽兵败之时曾有一首悲歌:力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
李临风想到这个典故为这副对联暗暗称妙，若不是项羽神力盖世，将此峰从地上拨起，又能从何处飞来！
这个典故运用得新颖独到，妙趣横生，虽然夸张，又十分恰当，比所有的对联都更胜一筹。
李临风和寒凤阙处于不同的空间，但是却能看到对方所写的对联，这样是为了避免闯关者写出的对联产生重复。
李临风看到的是寒凤阙刚刚写好的对联，寒凤阙看到的恰恰是李临风的。
泉自源头冷起，峰从天飞飞来。李临风百般思索，觉得自己无论如何写都无法达到之前出现那几副对联的妙处，所以索性浅白地写。
泉自源头冷起，“源头”二字平淡无奇，但是贵在真实，无论冷如何形cd是来自源头，事实本就是如此。
峰从天外飞来，“天外”二字也稀松平常，没有什么新意，只不过把“飞来峰”形容得有点天外仙境的感觉而已。
但是就这么简单直白的句子，刚好在所以的对联中多了几分天真可爱，因此李临风也通关