大半天游玩下来，累了的香客可以到禅房休息，有上好的茶水伺候，有丰盛的斋饭享用，还有佛门特制的素酒呢（用水果酿制的酒，酒精含量极低，不易喝醉人！）
斋饭、素酒是给贵客准备的，仆从可没这待遇，萧逸只领到四个大馒头，一边胡乱啃着，一边东游西逛，很快来到了寺庙的后门……
刚才上山的时候，香客们走的大道，从大门进入天隐寺，农夫们则是绕小路，从后面小门进来的，如果说前者是天堂，后者就是……呵呵！
“今天是交租的日子，谁敢缺斤少两、以次充好的，小心佛祖怪罪下来，灵魂永坠阿鼻地狱，受那爬刀山、下油锅的酷刑！”
“李家村子的先来吧，鸡蛋一个比一个小，猪肉也瘦的多、肥的少，红枣竟然生虫子了，这是来蒙骗佛祖吗？”
………………
天隐寺后门小路上，农夫们排着长长的队伍，挑的竹筐里满是粮食、山果、鸡鸭、蛋类、鲜肉……都是省吃俭用下来，交给寺庙的供奉！
几名胖大的和尚，坐在门口负责验收，与寻常地主收租没区别，都是横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头，还不时用下地狱恐吓！
一筐上好的大红枣，和尚们吃的口水横飞，却硬说是生了虫子，只能按半筐计算；还有收粮用的铜斗，口大、肚圆、底深，内壁还刻了凹槽，说是容量标准一斗，可没有一斗三四的粮食，休想把它给装满了！
按照规矩，农夫们租种寺产，每亩地交粮食八斗，（汉代亩产平均两石三斗余，大约280斤），占了收成的三分之一强！
可寺庙实际收取的，都超过五分之二，个别缺了大德的寺庙，甚至收到了二分之一，比国家田赋相差无几了，种子、农具还要自己负责！
（曹营推行屯田制度，农夫耕种土地之时，如果用自家的牛，上交收成的一半，如果用公家的牛，则上交十分之六，种子、农具全部由官府提供！）
“去年又是旱灾、又是蝗灾，地里收成实在不好，这些还是牙缝里省出来的呢！”
“几位大师开开恩吧，今年秋天有了好收成，一定多多孝敬寺上、孝敬几位大师！”
……………………
上有政策，下有对策，农夫们一边说着好话，一边偷偷的塞东西，或是一串铜钱、或是一只肥母鸡，再次也有几枚鸡蛋！
和尚们收了好处，也就稀里糊涂过去了，反正收上来的东西，足够交纳寺庙的租子，剩下的几个人私分，这叫做损公而肥！
而在紫云山一带，天隐寺口碑算比较好的了，只是记点花账罢了，其他寺庙巧取豪夺、欺男霸女，甚至多次逼出人命，因为是佛门中事，官府也不好插手！
话又说回来了，寺庙专横霸道、欺诈压迫不假，可百姓们还是忍气吞声，并没有反抗的意思：
一则，朝廷连年征战，需要大量的钱粮，田赋、人头税征收之高，远远超过了规定，甚至预征到几年后了，两相比较之下呢，还是寺庙的租子略低一点！
二则，给寺庙种地的农夫，是不用服劳役、兵役的，也就不用上战场了，虽然日子苦一点，总比命丧沙场强吧？
“阿弥陀佛--阿弥陀佛！”
“大师们挑弟子了，小子们快到前面去，都把精神打起来！”
“以后吃糠咽菜，还是吃肉喝油，就看你们的造化了，嘴巴一定要甜呀！”
………………
走出几名身披袈裟，手持法杖的老和尚，在人群中不断打量着，专门寻找十岁以下的孩子，他们是在挑小和尚！
一座寺庙要想壮大，除了广招信徒、聚敛钱财，和尚数量也是重要因素，毕竟人多力量大吗，不过当和尚也不容易，尤其想成为高僧，必须具备三条：
首先，面如朗月，身材修长，也就是小模样要好看，因为和尚是佛祖的门人，如果长的青面獠牙，别说给人家做法事了，恐怕一口斋饭都讨不到。
其次，中气十足，声如钟罄，和尚是要讲经说法的，必须有一副好嗓子，而且梵文生涩难懂，香客们大都听不懂的，就是听和尚的吟唱！
最后，聪明伶俐，读书识字，要想成为大德高僧，必须结交权贵，没点心机、眼力怎么行呢，书法更是必修课之一！
“大师们慈悲--大师们慈悲呀！”
“弟子们愿意出家，愿意皈依我佛，愿意伺候各位大师傅！”
……………………
农家子弟纷纷跪地磕头，有的献着殷勤，有的拍打胸脯，以示自己身体好，还有的在地上写划着，显示自己的文采！
可惜农家日子苦，孩子们大都面黄肌瘦的，有的还露出了病色，其中几个有‘文采’的，也不过会写名字罢了，比狗爬得都要难看呢！
老和尚们转了一圈，只挑中一个聪明伶俐的、准备剃度了做小沙弥，又跳了三个身体强壮的，留做庙里的劳动僧，余者统统的不要！
挑中的欢天喜地，跟着老和尚进了庙里，以后就有了铁饭碗；没挑中的垂头丧气，有的还嚎啕大哭起来，他们只能跟父母一样，脸朝黄土背朝天、一生苦死在田地上了！
“堂堂汉家好儿郎，不思读诗书、练武艺，博取一世功名富贵，反而一门心思做和尚，真是活活气死个人！
如此不出百年，就遍地是寺庙、处处是和尚了，原本能征善战的汉家百姓，也变成吃斋念佛的绵羊了，一旦异族铁骑入侵，谁来保家卫国