一
圆觉经的梵文本，只有作者笔名：佛陀多罗一个人知道，还是失传的孤本，写在了罗树叶上，历史上其他人再也没有见过，只剩下作者的译文，和后人的注疏。
佛教经典阿弥陀经。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。
它的汉语译本依翻译时代之顺序排列：后秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》 一卷
刘宋求那跋陀罗译《小无量寿经》 一卷。早已散佚，今仅存咒文及利益文。
唐朝玄奘译《称赞净土佛摄受经》 一卷
我们先阅读现代汉语版的阿弥陀经：（参考罗什大师版本）
佛说阿弥陀经
（现代版）
在山谷旷野天人合一的境界之中，曼陀罗花随风飘落之处，有座景色宜人，清雅幽静的园林，里面矗立着七层楼高，庄严富丽，环境优美的佛教寺院：祗园精舍。
住着许多为众人所熟知的德高望重的修行者， 佛陀的声音在美妙的轻音乐陪伴下从殿堂中徐徐传来：
在日落的地方，有一个极乐世界。那里有一尊佛---叫阿弥陀佛，现在正在说法。
吼猴一声长啸，恰似钟声奏响，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、共命之鸟，合唱出优雅的曲调。其美妙动听，婉转和雅，听者无厌，梵音悠长，。
它穿过了群山，穿过了宫殿，穿过呼啸的大海，遍布了全世界。
听众聆听着传世的经典，随其美音应度， 静静的品味着“用痛苦换来欢乐”的悲壮历程。
佛陀出生在王室，叫悉达多太子，过着衣食无忧的幸福生活。
他天资聪慧，满12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹为妻，幸福美满。
可在他一次驾车出城游玩时，当经过东、南、西三座城门时，分别见到了一位不能自理的老人、被病痛折磨的人和行将垂死的人，他的心灵受到极大的震撼，难道这是所有人都不可逃避的痛苦吗？整个人类都在痛苦中结束吗？
当他经过北门时，看到一位游行的苦行僧，他决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。
就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子、家庭和太子的荣华富贵，独自出宫修苦行去了。
悉达多出宫之后，没有了生活依靠和谋生的技能，只好挨家挨户去乞讨。
期间，他寻访一位在山上的隐居的圣者，跟随其学习透过呼吸和瑜伽，并得到四禅八定的方法。但没能从困惑中解脱出来，因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。
于是，悉达多离开了隐士，又师从另一位隐者学习“非想非非想定”，可这也没能解除他心中的疑团。
他四处流浪乞讨，住在森林里苦修六年。
他历经了诽谤、诬陷、以及被木枪刺脚、被掷石出血、食马麦、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次灾难。
他的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。
这时他悟到了，自己的苦行是没有意义的，于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。
他要找到一种得以解脱的中间道路。
在彷徨和无奈中的他独自一人来到一棵菩提树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。
这是黑暗与痛苦的最后挣扎，是人类为争取光明与欢乐的决胜一击？
经过数天苦思，他找到了痛苦的根源——人类无休止的！
他终于获得了彻底的觉悟，那年他35岁。
此后，他讲经说法四十九年，谈经三百余场，而今他在宣讲“阿弥陀经”……
在太阳落山的地方有个极乐世界，昼夜六时，白鸟欢歌，芬芳美丽的曼陀罗华，不分昼夜，满地缤纷。
人们在清晨，衣襟和花篮里接满鲜花，献给德高望重的人。那里的人们创造了丰富的物质财富，黄金多得铺满了大地。丰收的果实挂满枝头。饭堂里有丰盛的自助餐，人们在饭后随意地在人行道上散步。没有苦痛烦恼，只有快乐和愉悦的人类理想社会。
极乐世界里有金沙池底的七宝池、四边阶道由金银、琉璃、玻璃铺成。那澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、长养诸根的八功德水充满其中，水质在环境保护中没有任何污染。池中的莲花开得同车轮一般大，有青的、黄的、红的和白的四种颜色，各自放出灿烂的光彩，微妙香洁，衬托着清新的空气。
地上有用金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙装饰的七宝楼阁，黄金铺地，庄严华丽。它有七重围栏和罗网，有七重行列的树木，皆用四宝在四周围绕、保护。使天灾不能侵入。自然，人们都得以善终，那是名副其实的人类理想主义的极乐世界。
风吹罗网，鹅雁鹙鹭。鸿鹤孔雀，众鸟齐鸣，音乐在天空中随之飘荡……
一个人如同一条小船在大海上任其飘流，当人的感官成熟，生成五欲，随波浪而激情于人类社会时，就生欢喜缘和苦忧恼。
海的世界时而平静时而咆哮，他无法摆脱日月照耀下的波涛，他的根在哪里？他的定根、慧根等五根扎下了吗？他能远离忧苦而得悦乐；在寂灭中得到安定而身心轻松，并与慧相应，永远怀着一颗平静的心吗？
海浪不给你区分正反思惟，