于是《五经正义》就成了当时最标准的教材。唐代参加科举考试的学生分两种，一种在学校学习的学生（官学，唐代不许设私学），另一种是在家自学的学生，然后有州郡保举，参加考试，称为“乡贡”。
唐朝上半叶，人们重视国子监的学生，要不是国子监的学生，登科后也被人瞧不起，唐中叶以后，由于国学渐渐荒废，开始重视“乡贡”。
唐代，中央和地方都设有学校，中央最高学府叫国子监，国子监设国子祭酒一个，相当于大学校长。国子监的学生毕业后便可参加科举考试，唐代初期的学生郭元振、陈子昂、李华等人都是由国子监的太学生登第的。唐代科举考试分为贡举和制举。
先说贡举。唐代贡举考试，科目繁多，如：有秀才，有明经，有俊士，有进士，有道举（不考儒家经典，考道家经典，这个就比明清开放多了），有童子（十岁以下明经者，“神通”）等等，还有好多，就不写了。
可可木虽然很多，但是为当时士大夫所重视的只有“明经”科和“进士”科。当时有一句话叫“三十老明经，五十少进士”，说明进士不好考，明经容易考。
首先说一说考试的内容，明经主要考死记硬背，只要不是傻子，把东西背下来，考场上一答，就通关，比较好考；相对比进士科就有点折磨人多饿意思了，也考死记硬背，称之为“贴经”，就是从儒家经典中跳出来几句话，给你一个空，让你填空，这个虽然好答，却不是主要的，主要的是另一部分——时务策五道。
顾名思义，就是写一篇关于当时市政的看法以及处理意见。最能联系实际，也最能考察出考生的水平，但是结果往往令人很不满意。
唐文宗时期宦官掌权，欺压皇帝。有一个叫刘贲的考生，写了一篇洋洋洒洒的时务策，攻击当时宦官专权，主考官害怕得罪宦官，没敢录取刘贲。倒是一些风采平平。四平八稳的文章受到主考官的青睐，不能不让人气氛。后来进士科又加考诗赋，这也是唐代诗赋名家特别多的一个原因。
同时进士录取率极低，唐代平均每次不过三、四十人，有的年份，没有进士科考试，或是只有一人中举，状元肯定稳拿，没人跟他争，进士最多的年份是唐高宗咸亨四年79人。
相对于进士录取率百分之一二。明经科的录取率是进士科的十倍——十分之一二，平均每次一百一二十人。进士科考试难度大，门槛高，录取率低，录取人数少，含金量大，所以上到皇帝，中到士人，下到百姓都很推崇。
唐代被推举到长安参加考试的人叫举人，和明清时期乡试中试者的举人是不同的。各州送举人到长安参加考试。称为“解”，解送单上第一名，称为“解头”，这个不是白来的。要经过考试，如后世的解元。
考场称“举场”，考生们互相尊称为“秀才”（和明清不同），州郡解送参加考试的考生叫“乡贡进士”，在考试前考生拜访权要，保荐自己。称为“关节”，考生们互相吹捧叫“还往”（这个很人性），考试前考生在一起吟诗作赋，叫“私试”，同一年及第的称为“同年”，称主考官为“座主”，自称叫“门生”，进士及第，发榜时第一名叫“状头”，也叫“状元”。
进士及第称“登龙门”，新中进士在杏园举行宴会叫“探花宴”，宴会后，将名字写在慈恩寺大雁塔壁上，称之为“雁塔题名”，也算是一种留名千古的方式，“关试”之后，又在曲江亭子举行宴会，称为“曲江大会”，
也叫“闻喜宴”，因为这次宴会后，新科进士们就要分赴道各地为官，因此也叫“离会”。唐代大诗人孟郊曾做《登科后》诗“春风得以马蹄疾，一朝看尽长安花”，这种状态和当今考入清华北大有一拼，要是普通高校就另当别论了。
据史料记载，唐代有的年份只有一个进士及第，当然了，他肯定很高兴，状元稳拿，不过，估计什么“探花宴”、什么“慈恩寺题名”、什么“曲江大会”，没有人陪他闹腾了，我想他也会很郁闷，
哪管再有一个也好同伴而行啊？（深表同情，胜利固然好，只是很孤独）顺便再说一下主考官，开始是吏部考功员外郎（副司长），后来皇帝嫌官太小，压不住场，改为礼部侍郎（礼部副部长）。
科举不简单当年进士及第和如今的高考有着近似相同的一点，高考之后上大学，不包分配，得自己去找工作，进士及第不一定能当官，还要经过吏部考试，称为“关试”，只有这个考试时合格了才可以做官。
不要以为进士都考上了，“关试”只是走走形式，那可就错了，“关试”不通过，任你才高八斗，满腹经纶也休想当官，为啥，就这么规定的。
享有很高知名度的唐代大文豪韩愈同志，进士及第后，三次参加“关试”都没有通过，十年布衣，可见“关试”可不是闹着玩的。“关试”包括四个内容，一曰身，就是看长相，帅不帅，帅的过关，丑的留下，这个是天生的，那个时候还没有整容术
谁也改变不了，有句话叫“人不可貌相”，所以本人认为这条内容不合理，之所以这么说，倒不是因为本人长的歪瓜裂枣，而是为那些相貌奇特的仁兄们抱不平（估计朱元璋同志前来考试，第一关就得挂，有画像为证）。二曰言，考的是口才如何，说话是否流利，字正不正，