整个过程中云胜衣始终双目微闭，想是在默想什么。半晌睁开眼，伸手拂上弦。铮地一响，全场顿时整齐划一地安静了下来。
大音希声。
只见他修长的十指如有灵魂的精灵，在弦上轻轻弹动了几下，顿时熟悉旋律响彻全场。一曲耳熟能详的《雪颂》在他的琴音中，洋洋洒洒，流畅通彻，比起花忆蝶手中的那一番生涩难听。当真是有云泥之别。
“呀……”
女队中有人开始轻声赞叹。男队那边，虽听不到他们在说些什么，但从队形出现一些细微波动来看，他们也在为之折服。
又有一名白衣琴士出列。抱琴走到云胜衣面前坐下，点头致意，然后整理好琴具，弹起了另一首庄严的曲子。半炷香之后，那人的琴声便完全被《雪颂》所淹没，他按弦停曲，起身鞠躬示意认输，云胜衣颌首还礼。挑战者也不见有什么沮丧之色，只洒脱地一笑。重新抱起琴。换到云胜衣身侧席位，转而与云胜衣合奏起来。接着，女队中也走出一人，继续挑战擂主。
斗琴进行得极快，男女琴士一一上前。却纷纷在云胜衣面前败下阵来，竟无一人能撑过半炷香的时间，多数白衣琴士——也就是与云胜衣同在拈花学院就读的同学——上场后就直接围坐在云胜衣周围，与之一起弹奏《雪颂》以及后来的其他乐曲，表明自己对其琴艺已是心悦诚服，自动放弃。在这种一边倒的情况下，不多时，出现了这样一幕场景：以云胜衣为中心的一群白衣琴士，作集体共鸣。后来登擂的挑战者，已难作到以众胜寡，凭一己之力，一琴之音，与一班白衣琴士相抗衡了。
虽说从场面上看，这些穿白衣的家伙们多少有些利用人数优势使伎俩，让后来的挑战者无力相争，但毕竟云胜衣的出场那两手是有目共睹。技不如人，外加比赛规则限制，书院外的挑战者们只得带着失落与怅然纷纷推琴、告负、离开。
原来是这样！
花忆蝶终于看明白了：别说自己弱到可怜的水平，此时若没有第二个云胜衣出现，只怕这第四届的琴逐日，又要为他所蝉联了罢？
眼前，男女两队中只剩下两三个人，自己纵然留到最后登擂，凭着突击两天出来的水平，面对这波浩大的白色浪潮，只会被秒杀。
怎么办？
花忆蝶想了一会，示意竹儿抱琴随自己登擂：
最好的防守，永远都是进攻！
……
“弹奏此曲前，我有话要说。”
花忆蝶落座于云胜衣面前，却不拨动琴弦，只平静注视着面前这个强大无匹的对手。
赌你会停！
果然，云胜衣面现一丝异彩，自出场以来，第一次按弦停琴：
“敢问小姐芳名？”
“云歌花忆蝶。”
“此地是作斗琴之赛，花小姐要说的话是？”
“向云公子与诸君讨教音乐的道理。”
“花小姐过谦，既是乐理，请讲不妨。”
云胜衣看上去对自己非常有好感，但似乎对焕州第一美人的名字却并不清楚，应该是个只知埋首苦读的书生，非是纨绔。
让美女对自己有个好印象总是不错的，在云胜衣的带动下，个个或未婚或已婚的白衣琴士均按住弦，含笑点颌向花忆蝶致意，胸都挺得直直。
花忆蝶轻启朱唇，漫声问道：
“请问：何为大雅？何为大俗？”
“这个……”
这个问题倒不难，只是该如何作答呢？
众琴士幽怨地望为首者：都是你，让她开口便论俗雅之道，百年以来，此题可曾有解？
云胜衣也自觉这个话题有些尖锐，但仍微笑道：
“花小姐，初有圣人制礼修乐，教育万民，百世之后，得其清者为士，留浊不去者为庶。论及音乐，所谓大雅，乃是士人之乐，而大俗，则是市井乡间所流传的俚音小调，万万入不得庙堂的。”
“哦，是么？”
花忆蝶迷人一笑，云胜衣不觉陶醉：看来我所言不错，美人为我所折服也。
忽听得花忆蝶道：
“错了。”
“？”
如三伏天冷水灌顶一个激灵，云胜衣楞了一下。
“敢问小姐，胜衣何错之有？”
“先有人，后有圣人出。唯万民创建百业在前，圣人方能不愁衣食，有时间有精力去修制礼乐。音乐来源于生活，取材于人民，最终升华至艺术的高度，如农民劳作时的插秧号子，樵夫伐木时的靠山调。大雅即大俗。大俗即大雅，雅俗本是一回事。”
“花小姐，即便如你所说，为何今日满座白衣。皆为名门雅士，而那些耕田砍柴的，却只能在场外旁听？”
说得真好，正中下怀，还怕你不起这个话头呢，花忆蝶拍拍手：
“这也正是我所想的，今日，我权为大俗之乐作一番演奏，同时——”
她顿了一顿。纤手轻扬。指向场边民众：
“也要邀请他们一同来唱此曲。”
“山野村夫也识五音？花小姐请勿玩笑。我们现在是在斗琴，不是在对牛弹琴。”
一个白衣愤青说罢，自我幽默，先呵呵笑了起来，却无甚同侪捧场。
“灵不灵。当场便知。”
花忆蝶胸有成竹地道，她随即取出几张写好字的纸，分交给竹儿、兰儿和雪东鸾，先哼唱了第一句的头三个字，再吩咐：
“你们都去场边