一片黝黑的深林里，到处弥漫着腐尸，仿佛月亮也不敢光顾这块地方。
一根树枝在移动，原来树枝下面有一个人，他终于清醒了，感觉自己身体的鲜血不断流出，手臂也没用了，腿也没用了。终于记起来自己是被皇后陷害砍了手臂和腿，自己叫姬德信，本是王子，自己的母后死了后，父王又娶了一个妃子，立为皇后。自己的父王出去后，皇后看自己长的非常好看，竟然要让自己和她一起做那个，自己肯定不愿意。于是皇后等父王回来后，故意弄得衣衫不整，说自己对她轻薄调戏，父王大怒，要杀了他。让两个士兵把自己带到森林去，割掉自己的手臂和大腿。
想想自己本是王子，以后就是国王，本来有享之不尽的金钱和财物，现在竟然变成这样，求生不得，求死不能。人生的际遇竟然这样。我以后的路该怎么走，我还能不能活着。
想到自己的母亲，万分痛苦，这个世上，只有自己的母亲对自己最好了，可是母亲已经去世，再也看不到了，只留下自己一个人在世上孤苦伶仃，受尽这痛苦的折磨，上天为什么这么不公，为什么要这么对我。
自己的母亲是佛教徒，信奉佛教。佛教的修行者中有很多大瑜伽士，听闻修行到一定阶段，可以断肢重生，飞天遁地，具足各种各样的神通。自己好像找到了生活的希望。可是看看自己现在的状况，刚燃起的希望又被浇灭了。
母亲时常告诉自己要心地善良，纵然遇到生命危险也不能损害别人，受到损害也是自己前世的业力影响。当时两个士兵想用自己的儿子代替自己，被自己拒绝了，这可能也是自己心善的缘故，才得到两个士兵的悲悯。想想自己以后如果能够生存下来，一定要找到改变业力的功法，不再受这业力的影响。母亲是唯一世上对自己最好的人，母亲的话一定要听的。一想到那个皇后，自己就不由的怒火大起，难道我要原谅那个可恨的女人。
天上下起了小雨，自己的身上又冷又痛，打断了他的思维，眼下该如何度过，这个是首要考虑的问题。这里是尸陀林，听闻有些瑜伽士到一定境界会到尸陀林中修行，要是遇到瑜伽士，说不定自己还能够找到生活的希望。
远处一位瑜伽士正在修行密法，背后燃起熊熊烈火，脚踩男女尸体上，周围幻化出无数的刀剑枪戟，甚是恐怖，他正在修行大威德金刚法，在降服此地的空行鬼神。在对面正站着一个恶鬼，长得凶神恶煞，有三个头，每个嘴里都在啃食人的肉，拿起一把铁斧向这个瑜伽士砍去，可是到了将近三米的地方，再也前进不了。无数的刀剑向他刺去，顿时血肉横飞，他在这个地方也有十几年了，从没见过这么厉害的人。眼下情形不对，还是先逃命保住命最为关键。
这个瑜伽士也没有去追，因为他受伤了，刚好这里没人打扰，伤势又太重，必须要停下来疗养，谁知道刚恢复了一点，这个恶鬼就跑过来了。现在这个恶鬼走了自己也能够静养一下，再四处转转。这个时候意识感觉到远处有东西在动，他立马飞起来，到跟前后，他才看到下面是一个人。这个人已经没有了胳膊和腿。谁这么残忍，竟然把人的胳膊和腿全部砍掉。于是弯下腰来，看了看。“你是谁，怎么会变成这个样子。”
姬德信把自己的遭遇给这个瑜伽士讲了一遍，瑜伽士说你可以叫我杨飞新。以你目前的情况想要断肢重生，确实非常困难。如果你可以修行我的法门到一定境界可以断肢重生，目前以我的境界也做不到这些。我可以用树枝幻化出手臂和胳膊让你简单维持生活。以后如果你找到涅槃根，再结合我的法门就可以在低境界中做到断肢重生。
杨飞新介绍到我的法门为大威德金刚法，乃是当年佛陀涅槃之际，众位菩萨发誓要护持佛法，降服邪魔的时候，文殊菩萨以自己的智慧神通创出的法门。大势至菩萨变成金刚手，观世音菩萨示现马头金刚愤怒相，金刚萨垛则示现普巴金刚身相，纷纷发誓将来守持佛法。这时，文殊菩萨示现出了大威德金刚身相，由于凶猛恐怖的缘故，金刚手菩萨的金刚手掉到了地上，普巴金刚的普巴法器、马头金刚的尸杖也都掉到了地上。最终释迦佛对文殊菩萨的示现极为赞叹，末法时代若能依靠大威德来守持佛法，降魔卫道则正法不灭。大威德金刚是一切诸佛力量、功德的显现，非常厉害。
杨飞新说：“大威德金刚法有三层，我只是得到了第一层功法，第一层是凝气化形，在外形上显示出大威德的面目，起到降服敌人和邪魔的作用，第二层是形神俱至，外形中的刀剑等有其内在根本意义，第二层不但外形上有，内在的功德作用也可以发挥出来，如同练剑的先是各种剑招，后面修剑意一样。第三层我也不知道内容，具体是怎么样子，我也不清楚。”
“你愿不愿意拜我为师，如果你愿意我便收下你这个弟子，以后你可以修行此法门，另外我也会传你几种手印修行。此法源于佛法，所以还是有些条件的。一是不能随意杀人，尽量与人为善，培养自己的善心。之所以培养善心也不是完全和此修行功法无关。不知道你有没有了解过佛法，你可能也听说过，武功重在杀人，如果没有相应的内功心法化解，很容易走火入魔，引入邪道。这个善心到一定境界，也会和一些重大的机遇有关，这个机遇牵涉到这个宇宙