这是一间表演教室，里面摆放着蓝色的积木、日常生活的道具。宝寅老师坐在主讲椅子上，看着我们。经过了重音和停连的学习，我们对于台词的认识更加清晰了。我们都迫不及待地想学习新的知识。
宝寅老师和往常一样指导我们进行基本功训练后，开始进入今天讲课的正题：“言语表达术语，表示说话人对某一行为或事情的看法和态度。是思想感情运动状态支配下语句的声音形式。语气由两个方面构成：一方面是一定的思想感情，一方面是一定的具体声音形式。包含有三个要点：其一，语气以内心感情的色彩和分量为灵魂、为神；其二，语气以具体的声音形式为躯体、为形；其三，语气存在于一个个有具体语境的语句当中；其四，语气可以将想表达的意境更准确的表达出来。
①说话的口气。“口气“的含义之一是“说话时流露出来的感qíng_sè彩”。如:严肃的口气，幽默的口气。
②表示陈述，疑问，祈使，感叹等分别的语法范畴。《辞海》:通过一定的语法形式表示说话人对行为动作的态度。如陈述语气，祈使语气，虚拟语气。现代汉语用语气助词“的，了，吗，呢”等和语调表示各种语气。
语气是说话人在交际中对谈到的情况所持的态度。语气只有四种：陈述、疑问、祈使、感叹
语气是指通过一定的语法形式，说明动作或过程的进行方式，也就是说话者对行为或动作的态度。在不同的语种中，一般有陈述，祈使，疑问、感叹等。
语气的“神”——感qíng_sè彩和分量。受具体的思想感情支配的语句才是有生命的、可感的。语气的感qíng_sè彩，指它透露出来的“喜、怒、哀、乐、欲、恶、惧”等人类情感的丰富繁杂的种种不同色彩，因而要求语一言传播表达的丰富性；语气的分量，指在把握语气感qíng_sè彩的基础上，区别是非爱僧中浓淡不同的分寸尺度，强调语言传播表达的分寸感。
语气的“神”除了包含形象感受唤起的感qíng_sè彩的内涵之外，还包含着语言链条中反映出来的“并列”、“递进”、“转折”、“因果”、“领起”、“总括”、“主次”等逻辑感受，也包含着语言传播过程中与受众的交流、呼应，这三方面的感受交织在一起成为语气的“神”。
语气的“形”——语势。丰富的思想感情只有透过变化多样的声音形式，即语势的变化才能让人毫不费力地直接感觉到，相反，刻板、单调，以不变应万变的声音形式只会使本来要表达的思想感情褪色，甚至变味，所以说，语气是语句“神”与“形”的结合体。语势，包含着气息、声音、口腔状态三方面，多层次、多侧面的立体变化和多重组合，具有很强的技巧性。这些方面的变化，既是语言发出时能够驾驭的，又是语言发出后可以从听感上辨别出来的。语势的变化，在气息方面，可有气息位置深浅的不同，气息量多少的差别，送气速度快慢的区分；在声音方面，有高低、强弱、快慢及音色的精细变化；在口腔状态方面，在每一个特定的音位里，都可以有口腔开度大小、控制松紧、舌位前后、高低的变化。这些变化因素在一句话的句头、句腰、句尾滩露出变化的趋向。一句话，在表达具体的思想感情时应有不同的语势，只有曲折多样的语势才能成为丰富的思想感情的载体。
我们在平时的言语表达中，一句话的语气主要决定于语调。句子的语气大致可以分为陈述、疑问、祈使、感叹几大类。
陈述语气
陈述语气是直陈事实，或肯定，或否定；有时单纯报道事实或表示意见，有时还带着某种感qíng_sè彩。常用“了、呢、吧、啊、嘛”等语气词。
疑问语气
疑问句可分为“有疑而问”和“无疑而问”两大类。“无疑而问”只有“反问”；“有疑而问”包括“是非问”、“特指问”和“选择问”三种。
是非问的结构与陈述句相同。一个陈述句改用疑问句的语调，就变成了是非问。语气词可以用“吗”，不能用“呢”。句中可以用“的确”、“真的”等副词，不能用“到底”、“究竟”之类。例如，“你好吗？”“你喜欢看电影？”
特指问有疑问代词指明疑问点，疑问点可以不止一个，语气词一般用“呢”，不用“吗”。例如，“你给谁买的？”“他明天什么时候坐哪趟车去北京？”
选择问是句中几个并列项目，或一件事的正反两个方面，要求对方选定一种来回答。如果用语气词，用“呢”不用“吗”。例如，“这件事让我去办行不行？”
以上三种问句都是要求对方回答的。
反问是用疑问句的形式表达陈述句的内容，因此不要求回答。字面上是肯定的，意思是否定；字面上是否定的，意思是肯定。
是非问句
可以用“嗯、唔、是的、不是”等回答。
例如：
你真要带我走？
这两层楼上不是还住着一班人吗？
你这屋子没有人吧？
那么你就这样预备一辈子不跟他见面啦？
选择问句
选择问句举出并列几个项目，让回答的人选择一个。基本格式是“（是）甲还是乙”。这类问句跟特指问句一样，也不能用“嗯、是的、不是”之类回答。
例如：
这个月月大月小？
努力于提高呢