这些考生也许jing通诗赋、通晓经义、才思敏捷、文采飞扬，但回答出来的策问肯定更像是浮在空中的楼阁，没有什么参考的价值。
昔ri李隆基刚刚登位后，心情激动的进行自己第一次殿试审卷时，就很期待自己能不能发现什么英才，结果却让他大失所望，第二次也同样如此。
贡士们所回答的策问都是大而化之的东西，而每年都有把策问答成针砭时弊的抱怨，字里行间偏偏还要充斥着一种“众人皆醉我独醒”的优越感，好像整个国家的黑暗面只有他才看得出来一般。
而若是让他想出个什么解决黑暗面的方法，他又说不出个所以然来，最终的万金油回答，就好比“一切都是体制的问题”一样，一切都是权贵腐化堕落的问题，像我们这些“大唐未来的希望”，都是被权贵打压的存在。
即使对贡士们参差不齐的水准很失望，但李隆基也知道，这些考场jing英，只要经过一段时间的锻炼，还是很有前途的。
所以李隆基有时也还会耐着xing子审阅一两份试卷，虽然是空中楼阁，但那种把文章写得花团锦簇的，他还是很愿意看的，就当是欣赏艺术细胞的帝王。
这次策问的题目还是紧扣时事的，这题目是询问考生关于最近“敕禁恶钱，重二铢四分以上乃得行。”这个做法的意义是什么，而实行了这个政策后长安人心浮动，各项交易都停止下来，有什么好的解决办法。
王维看到这题目，不由心中一喜，这题目简单啊，放到后世不就是道最基本的金融题嘛，他虽然是个文科僧，但有关货币的问题，高中时的政治，就已经讲得很详细了。
不过这答题还要用骈文，若不是王维骈文功底不浅，他还真的无法将自己超越了别人千年的想法表达出来。
就在他胸有成竹的酝酿答案时，余光却瞥到不少贡士都面露难se，有的在挠头，有的在咬笔杆，有的在抚摸下颚，还有的则面露不愉之se，也不知是在痛恨这道题目，还是痛恨这个政策。
毕竟这个政策是禁绝私自铸造的钱财的，这种政策放到后世自然毫无任何问题，谁敢私自去印人民币？这简直是作死。
但在这个刚刚拨乱反正的唐朝，却有不少权贵之家都私自铸钱来使用，可以想象这条宋璟力主的政策一出，虽然对大唐的货币体系具有很深的良xing作用，但却也愈发得罪了那些权贵。
只是现在宋璟威望确实很高，不久前，广州的官吏百姓为宋修建遗：“臣任广州都督期间并无优异的政绩，现在由于臣地位显耀，才造成那些人的阿谀奉承；要革除这种恶劣的风气，希望从臣这儿开始，请陛下降敕禁止为臣立碑。（臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀；yu革此风，望自臣始，请敕下禁止。）”
李隆基采纳了他的建议。于是其他各州都不敢再干立碑的事。
王维很快就酝酿好了自己的答案，这个政策有什么意义？只要想想打击假币有什么意义就行了——假币的泛滥会造成国家经济不稳定，甚至酿成经济和社会危机，它以非法手段剥夺和占有国民财富，干扰了货币流通的正常秩序，破坏了社会信用原则，侵蚀国民经济的健康肌体，形成社会经济生活中的毒瘤。
私自铸造的货币虽然算不上假币，但也近似于假币，最关键的是破坏“信”这一字，而货币的价值便在于信用，所以一般强大主权国家的货币都很坚挺，而那些政权更迭，战乱不断的国家，货币却形同废纸。
王维用骈文所答的意义，便是力挺这个政策，然后一针见血的指出这个政策的好处，以及为何官币比私币更坚挺，那是因为它的信用，他一写的开心，甚至说如果国家能够维持货币的信用，甚至可以发行纸币……
写过头之后王维心中才大呼不妙，这是跑题了？不，这已经不是跑题的问题了，所谓超越一步是天才，超越过多那就成疯子了，若是在宋朝这个资本贸易更加发达的朝代，提出纸币这个观念也许并不出格，历史上的“交子”便是出自宋朝，但在唐朝……
求透明胶，求修正液，求重新发张答卷！
可惜这是不可能的，一旦落笔，就无法再修改了……
王维只能期盼自己前半段的论述能够打动阅卷者了，他定下心神，准备答下一个问题。
在答这个问题时，王维倒是愈发小心谨慎起来，如何解决这种因为货币而人心浮动的问题，后世自然也有许多好办法，但要怎么将它变成符合这个时代的办法呢？
当然应该要让优质的官币早ri流入市场，于是他大笔一挥，仿佛自己成了政事堂中的宰相，好比后世的“键盘政治局”。
让国库拿出几万缗钱来设立南北两市，用于以平价收购百姓手中的那些可供官府使用的滞销物品，同时允许东西两京文武百官预支官俸，以便使质量优良的官钱能够流通到民间去。
总之加大官币进入市场，虽说总是劣币驱逐良币，但在此时这个高压政策下，劣币私币的生存空间不大，百姓肯定更愿意信任官币而非私币。
写到最后，王维还是忍不住强调了一点，那就是如何节省铸币的材料，可以将分量不足的货币当作面值更大的来使用，不过它的关键之处还是“信用”，然后就是防止假币的问题，王维也提了一下。
写完之后，王维都有些佩服自己能用骈文写出这么具有现代气息的答