山岭丘陵分布密集的地区，我们称之为山区，因为土地成片，山坡上种植在灌溉上也有诸多的不便，所以在开垦上很困难。
但就算再难，也抵不住伟大的劳动人民的智慧，就在这样的地势之上，古人就发明了‘梯田’这种特殊的耕种方式。
我驾着骡子绕过一座丘陵，眼前延绵百里的梯田，其美景之壮观便一览无遗，这种完全依托山势开垦的稻田，层层叠叠即是人为，也让我觉得是非人力所能为啊！
千层的水田，就像一面面光洁的镜面，将天上的蓝天白云，都一一映照出来，我也终于明白‘美不胜收’这个词的真正含义。
在梯田间行走，看着这犹如水墨画一样的风景，让人恍如也是画卷上的一部分，而扑面而来的稻香、农民吆喝耕牛的声音、都让这一切看上去很美。
这时我看到田基上，有一个满身泥浆，脸上尽是天真笑容的小孩，腰间还挂着和他那小个子，完全不合比例的大鱼篓，正朝这边走来。
看到这小屁孩，就想到我小时候在虎山农场，在田里钓青蛙时的模样，不经叫住那孩子，问他今天有些什么收获？
小孩也实诚从鱼篓里，拿出了一条半斤来重的‘禾花鱼’来，那鱼还活蹦乱跳的，小孩给鱼甩出的水珠打来脸上，直眯缝眼睛大笑着。
我给了那可爱的孩子一百块钱，将那篓‘禾花鱼’卖了下来，然后便在田头的一户农家里，让他们给我做午饭吃。
肥美的‘禾花鱼’是在水稻田里生活的鱼类，以禾根和稻米为食，在肉质上有股天然的禾香，加上酵头酸、芋檬酸和野山椒焖煮，既能提升‘禾花鱼’的鲜味，又能去除鱼的腥味。
尝着瓦锅里，这鲜甜无比的鱼肉，碗里粒粒饱满松软的米饭，和杯中略带浑浊的米酒，让这一路的辛苦，都转化成了食欲。
吃过了午饭，一行人便继续上路，再有十几里路，就是吉安县城，县城的规模不大，也是受了地域所限。
吉安县城虽然不大，但可是名副其实的古城，史建于唐朝，巍然的古城墙耸立在山岭之间。
位于两山之间高大的城楼，是古时重要的关卡，城墙上的疮痍便是古往今来多少战事的力证。
现在的吉安县，除了古城的原址之外，县城的面积已经是从前的四倍，分为了四个城区，古城在东城区。
而苗人智囊团所在的古城区，还保持着古城的风貌，木质的小楼一座连着一座，每五座便有一道砖石隔墙。
因为全是木质的小楼，要是发生火灾，就会一烧一大片，有道砖墙就可以起到阻隔火势的作用。好像互联上‘防火墙’的名称，就是由来于此。
在一间很不起眼的两层小木楼里，我见到了四位苗人智囊团，中的巴罗老爹，当他见到我的时候也很激动。
巴罗老爹拉过我和他并排坐下，边拍着我的手，边用不太流利的汉语和我说：“头人，多少年啦！现在我们终于看到希望啦！”
我让巴罗老爹不要太激动，问其他几位长老跑到那里去了，巴罗老爹说其他的几位长老，分别到各个乌鲁苗氏聚居点，去安排相关事宜了。
接着巴罗老爹和我讲了他们的发现，去年他们在看到鉴宝节目后，马上确认那红鼻子老头，手里的细颈单耳银瓶，就是乌苗族之物。
但巴罗老爹他们不动声色，没有和老神棍和钱三甲、老表他们明说，之说回贵州有事，要我回来就找他们会合。
至于那个细颈银瓶底部的款，用密语破解便是‘龟胆’，乌鲁先人曾经传下过这样的话：神泉之水天福享，胆瓶盛澈方可饮。
从字面上不难看出‘神泉’可能就是长寿泉，但不能直接喝，需要一个器皿来装，等到干净了才能喝。
如果苗人智囊团认为那‘龟胆’细颈银瓶，就是盛放泉水的容器，那劳师动众便可以理解了。
从之前了解到的，红鼻子老头那句“鉴宝不识宝”的话看来，他对于那‘龟胆’是有所了解的，这又衍生出一个问题来。
要是红鼻子老头知道‘龟胆’瓶的来历，但不信这么玄乎的事，应该会在鉴宝节目上说出由来，也好为宝物加分，可是他却没有这么做。
要是红鼻子老头知道，并也相信传说是真的，那他上电视节目去让人鉴宝，其真实目的又是什么呢！？莫不是想拿‘龟胆’做诱饵！
我问巴罗老爹，怎么找到这里来的，巴罗老爹说他们是通过询问栏目组，才将红鼻子老头的地址套出来。
他们从制作方那里了解道，这红鼻子老头姓窦，名山河，今年九十有一，来吉安县落脚五十多年了，至于他老家在哪，就没有人知道了。
这红鼻子老头住址在西城区的‘乌衣巷’里，现在由十二把苗-刀中的‘左耳’，负责监视那里的动静。
因为苗人智囊团，来到这里以后才发现，这红鼻子老头自从出门参加节目后，便一直没有回来过，为了不打草惊蛇，他们才没有冒然进屋，只在外围监视，等这红鼻子老头回来。
我和巴罗老爹又聊了很久，直到天色暗下来，我们才结束谈话，回到卧房后我没有休息，知道了红鼻子老头的住处，那有不去看看的道理，也顺便去打个电话给老表，问下电文破解得怎么样。
这西城区和一街之隔的，东城老区完全是新旧两重天，和东城古朴安逸相比，西城便是声色犬马，灯红酒绿的花花世界。