世宗大行，袁懿并不是隔天立刻登基，自动升级为帝。他是太子，名正言顺的继承人，仍需鸣钟诏集百官于太和殿，在阁老和宗正的见证下，由礼部尚书宣读明黄遗诏，百官三请，太子三让，复接旨，立为‘新君’。随之乾清宫二十五日停灵，新君扶柩入皇陵殡宫，十日后奉安封陵。殡迄而归，方即位掌国玺，为先帝拟谥号‘世穆仁烈’，定新年号‘神宗’。
按说‘某宗’和‘某祖’一样，应该是君王死后才得的庙号，但太宗觉得凭啥老子辛苦一辈子，最后让‘子议父、臣议君’？所以他自定庙号，即为年号，死后让儿子在后面增三字为谥。作为开国之君就这点好，他划下道道，子孙们只要强不过他，只能按他说的办。
例如高宗这个庙号是他自个定的，想取‘功德盛大’之意，但下葬时世宗和百官很不客气地给他在‘幽’、‘息’、‘僖’、‘平’、‘炀’、‘专’等看起来不太美好的字眼里选谥号，最后定了‘幽平炀’三字，分别取‘违礼乱常’、‘惠无内德’、‘好内远礼’的结论。‘平’好歹算上谥，平谥‘幽’和下谥‘炀’都是和女人有关，比起太宗的‘太圣德成’来着实不好听。
以皇室女子为主的大虞杰出女性可得‘孝’为号，加二字为谥，文臣以‘文’字加一字，武将则是‘武’加一字，特殊贡献者按其功绩得‘忠’加一字为谥，除此之外只得一字。一品以下官员除非特旨，例不授谥。比如随葬西高陵的谢弘谥‘忠烈公’，单斌谥‘武勇公’，葬入皇陵的衡山郡王谥‘端’。
定新年号时，礼部拟了好几个字让袁懿定夺，他一眼就圈中最后的‘神’字，不是为了‘民无能名’之意，只因自己和顾辞的经历犹如神迹，就像太后谥号里的‘弘’字是为了人而选，不是从一百三十一个上谥字里挑的一样。
名分既定，还不等于登基为帝，神宗下旨罢朝百日，再择吉日行登基大典和立后大典，且自服斩衰，恩旨子民可‘以日代月’，服丧二十七日即可。礼部顿时大松一口气，老百姓也不用担心误了女儿花期，许多人准备一个月后趁着登基大典的热闹，赶紧把喜事办了。三个月的时间，也足够皇宫的新主人好好清理和整顿一番了。
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罢朝不是真的不干活，只是没有五日一早起的早朝，袁懿每天的时间安排得非常紧凑，如果不是严格执行行事历，控制每次开会谈话的时间，估计连喝水的功夫都没有。和他一样忙的是大着肚子的顾辞，未行大典，他俩不能直接搬去乾清宫或坤宁宫，但再住东宫也不合适了，所以采取了折中的办法，把养心殿收拾出来。两个孩子晚上和他们住养心殿，白天去东宫学习和玩耍。萧律和顾尧仍任太傅和太尉，可以继续当保姆。
太妃们好办，各接各妈出去，没有子女的上一代妃嫔只能去皇觉庵。尚未出嫁的十公主和十一公主赐封号‘南阳’和‘华阳’，把占地颇广的长宁伯家划拉成几片，安阳、南阳、华阳一人一处带妈出宫。顾辞原本考虑如果各人家里愿意接走也可以，可惜这些太妃们宁可去皇觉庵也不愿意出去，真是想不明白为什么。
袁懿没有后宫，南苑的家伎们早在太后病重时就打发干净，带着嫁妆赐给五率府未婚人士。等这些太妃全部送走后，南十八宫立刻变得和北六宫一般空荡荡，一样收拾好细软封起来。太后过世时，顾辞特意在东宫里专门收拾了一间屋子，打扮得和太后最喜欢呆的东暖阁一模一样，里面有她送给太后的贝雕和鸟儿。太后只要了谢弘人像和全家福两张画抱在怀里陪葬，现在顾辞把其余的画装裱镶嵌好，送去流芳祠，这个屋子留给阿圣来照料，就不搬去别处了。
以后养心殿可以作为两人的书房，还是一人一处，袁懿肯定跟她住坤宁宫，这样养心殿前的奉先殿就启用为百官候见之处，再放个专门制定整理皇帝行事历的秘书处，她的活动范围完全可以安排在坤宁宫东边的安坤门，附近有个大花厅，进出东华门方便。这样两边互不干涉，除了袁懿去乾清宫走得远些，没什么大问题。
新宗正是卸任内卫司总统领的汝南郡王，继任内卫统领的是艺青。蓝女官没有出宫，顾辞让她做了尚宫局尚宫，内务府总管明庄，乾清宫总管仍然是文青，明庭领秘书处。
淬玉阁和弘文馆的宗室孩子换了一茬，十岁以上的回自己家去了，只有九皇子又打报告，申请在宫里给先帝守足三年孝。太后病时他就推迟大婚不建府，太后病逝，他又要求守一年孝，然后皇帝病了他要伺疾，这会府邸都建成好几年了，还不肯出去，带着一双庶出子女，窝在弘文馆里和小萝卜头们混。但小孩子们喜欢的是弘文馆游乐园，不是他那个一堆姬妾的小院子啊。真不晓得图个啥！
头戴翼善冠，身着盘领窄袖肩挑日月的常服，未及而立之年的神宗皇帝忙里偷闲，削好一颗梨，个折腾完宫务安心养胎的皇后娘娘慢慢投喂，解惑道，“他不就是怕死！不想娶顾悌，又不敢上折退亲，看老八一直无所事事，怕自己丢了顾悌这个护身符也是个守皇陵的命嘛。”
世宗遗诏里除了传位，还把那几个之前折腾得狠的皇子们打包去了皇陵，至于王妃和孙子辈因为都贬成庶民了，所以袁懿把中山王家的宅子改了九个小院子给三位皇兄的家眷，还有凤阳