TXT下书>军事历史>再启人生之再造盛唐>第九章 比丘不是好当的

无缝塔,不是吴凤塔。吴凤是台湾课本里面一个伟大得人物,好像是说,清朝时候,原住民有出草得习惯,而吴凤是当地得官员,一向对那些原住民很友善,在原住民中也很受爱戴。

可是,吴凤屡次劝导原住民不要出草,不要砍人头,原住民就是不听,很坚定得保持了自己得传统习俗。然而,吴凤以他的声望,压制原住民得习惯。可是,压来压去也不是办法。

最後,有一天,吴凤跟原住民说,某天会有一个小红帽,被大野狼抓走,要他们去救…

好像乱入了什麽东西,总之,为了改善原住民得陋习,吴凤穿上大红袍,把脸遮住,扮成一个大红帽,骑着一匹白马,故意被原住民杀掉。等到原住民发现他们杀了很受爱戴得吴凤,已经悔之晚矣。之後就改变了出草得习俗。

李忱记得,小学课本里面是这样教得,然後嘉义地区,还为吴凤立碑。立了一个人物像,纪念当年他的功绩。因为吴凤据记载,是阿里山得通事。

後来没几年,,反正李忱国小毕业没几年,这个事情就被从课本中删除了,因为污蔑了原住民得习惯。二来,是不是真有这个人,或世这个人有没有这麽伟大都很难说。

总之,当李忱再也胡思乱想不下去得时候,了凡终於放过他一马,让李忱带着满脑子得禅偈,回去休息。

前面没看到这位了凡小沙弥多碎嘴,结果介绍道大证禅师得无缝塔得时候,了凡得嘴就好像开了洞,脸色潮红,把大证禅师得许多生平,像竹筒倒豆一样得倾泻出来。

『大证禅师,法号慧忠,是六祖惠能大师得弟子。当年禅师预感自己大限将到,除了请旨代宗皇帝,敕建本寺。还与圣人有一段禅机。』

开头,李忱还很有兴趣得听着,六组惠能阿。这大名可是如雷贯耳阿,什麽菩提本无树,明镜亦非台,可句禅偈可是大大有名。难怪会被代宗给请去,几乎就是後世那种诺贝尔奖得主得亲传弟子那等待遇了。诺贝尔奖年年有,还有很多不同项目,可是禅宗六祖得弟子,可不是那麽多阿。

『代宗皇帝问禅师,有什麽可以位禅师做的,禅师说了,请圣人修一座无缝塔吧。』『圣人问:怎麽做?』『禅师沉默一会说道,圣人不会。到时候可以问我的弟子?源。』

才有兴趣得听了一会,对佛教什麽没太大研究得李忱差点快崩溃了,别说了好吗…呱啦呱啦得说了一大堆,李忱很想问,你是唐僧转世吧,你是唐僧转世吧,你是唐僧转世吧….

李忱只能用胡思乱想来对抗,好不容易挨到了凡好心放他一马。他才狼狈地逃离了。

李忱好不容易清净了一会,到了下午,接近傍晚得时候,寺里僧众上完晚课,准备开饭了。李忱踏着饭钟走进斋堂。

『我说,这位师兄阿,多给一点好吗?这一点不太够阿。』李忱拿着自己得食具,也是庙里分的,看到负责给饭菜得僧人,只给了一点,便开口说道。

『给这一点够了,这麽大个,也不怕把我们庙里给吃垮了。』给饭得僧人,感苍蝇一样得赶李忱走。『可不是嘛,我佛慈悲,广开方便之门,可不是随便给什麽人都可以得。』几个僧人你一言我一语得奚落着李忱,弄得李忱面红尔赤,只能低头,拿起饭菜就走。

『他还好了。才来没多久,有人阿,一住经年,香油钱没给多少,每天光吃饭了。』,李忱知道他们在说谁,令外一位年轻得士子。很年轻,但是脸色苍白。

这位士子,好像住了很久,昨天李忱就看到他了,想跟他打招呼,但是人家甩也不甩他。傲气得紧。人家不理他,李忱也没兴趣贴人家得冷屁股。自然当作没看到了。

(手指都白了,既然这样,为何还要住下去呢?),李忱噪得满脸通红,那伪书生也被人家说三道四得,表面上浑然不当一回事,可是李忱看到他握着十具的手,都因为紧握缺血,发白了。

李忱想了下,想起一件事。唐朝寺庙好像提供白吃白住的样子,只要给一点钱,香油钱,就可以白吃白住很久。记得有首诗,「三十年来尘扑面,如今始得璧砂笼。』。

好像说的是一个唐朝诗人,曾经在一个寺庙祝了很久,没钱嘛。结果有一天,他听到斋堂打饭钟,他去吃饭。可是到了斋堂才发现,庙里得何尚早就吃完了。

原来,庙里那些和尚,故意提早吃饭,等吃完饭才打饭钟。这样的目的就是为了让他难堪。

结果,风水轮流转,这个士子高中了。当他旧地重游之时,发现他当年再庙墙上得诗句,居然都被和尚用璧纱遮蔽,免得沾上灰尘了。便再做一诗,讽刺这些和尚。

由此看来,唐代得寺庙,好像兼了救济院,任谁来吃住,只要捐点香油钱,就随你住多久,还不带赶人得。

不过不赶人,是不赶人,你挡不住那些闍梨,说些怪话,来刺激你。或是想一些手段,让那些白吃白喝住的太久的住客,自己走人。

『哼,有什麽了不起。爷明天就走。』不知道那个士子,到底住了多久,受了多少冷言冷语,李忱是受不了了,决定明天走人。这些个和尚,太没修养了,亏他们还是六祖慧能禅师,再再传弟子。

晚饭之後,李忱到了凝月亭,仰头望天空。这里是山门过後,供人歇脚得地方,反正现在没人,李忱独自在亭中望月。

『月亮,好圆阿,是八月中秋,还是过了呢。』


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