第一百九十六章‘焚书坑儒’
“我现在老板对我挺好的，虽然咱们两个更亲，但是你总不能让姐姐我忠义不两全啊。”郑西西瞥了眼王耀的囧样轻笑道
“我跟你混是可以，但是你得对我负责吧，你自己对自己都没信心，怎么对我负责，另外你把我挖走，我跟我们老板也得有个交代啊，要是我混的不好，那多丢人。”
王耀讪笑了两声“待定，待定。”
“呸，你还待定上了，你求我还是我求你？”郑西西嗔恼的白了眼王耀。
车子开到四环的一个僻静的小区，停在一栋复式别墅钱，郑西西带着王耀进了别墅，一进门就能听见吵闹声还有浓重的烟味。
走进别墅，王耀险些以为进了仙境，整个大厅都是烟雾缭绕的。
“咳咳咳！”郑西西被呛了一下，跑过去把窗户打开“你们是抽烟还是放火啊。”
别墅装修的很典雅，客厅有一套巨大的沙发，一座实木的茶几，上面堆满了东西，有资料也有食物，还有笔记本电脑，烟灰缸都被堆满了，对面墙面上挂着一块显示屏放映着图像。
沙发上横七竖八的坐着十几个人，都是中年人，只有几个年轻的男女在另外一边的小桌子边在敲敲打打，张艺眸坐在最重要，手里掐着烟，正在跟旁边的人争吵着什么。
“来来来，我给大家介绍一下。”张艺眸见王耀来了，停止了正常把烟掐灭起身笑道“这个就是传说中的王耀小同志，启功先生的爱徒。”
其他人也都站起来，跟王耀打招呼介绍着，一个个都慈眉善目的，跟刚才争吵时的狰狞完全不一样。
跟这些前辈打好招呼，张艺眸拉着王耀坐到旁边，对郑西西笑道“西西，别闲着啊，给小耀沏茶啊。”
郑西西翻了个白眼“他不喝茶。”
“对，我喝水就行了。”王耀憨笑着从包里拿出水杯。
“差点忘了，你们是老相识。”张艺眸笑道“老李，把本子归拢一下让小耀看一眼。”
被叫老李的中年大叔开始在地上和茶几上捡东西，最后整理好递给王耀。
“你先看着。”张艺眸笑了笑，转头继续跟大家讨论。
王耀翻看着这些被修改的密密麻麻的文案，连王耀这种眼力都觉得费劲，真不知道这些中年大叔们的眼神怎么这么好的。
文案的故事是荆轲刺秦，只不过把历史架空了，重新创作了几个角色，但是是套用了这个故事，讲述的秦朝统一六国之后，六国后人暗杀秦始皇的故事。
秦始皇这个人物被史学界誉为千古第一帝，但是在教科书里却成了千古第一暴君，可能对于很多孩子来说仅次于商纣王这种暴君吧，什么寻访仙道长身不死，焚书坑儒，孟姜女哭长城之类的惨剧。
所以对很多对历史不感兴趣的人来说，提到秦始皇，就是一个暴君坏人，这种刻板印象根深蒂固在很多人脑海里，毕竟，教科书里是这么写的啊。
但是教科书里也写了他统一货币和统一语言推广法律等等功绩，虽然只是一笔带过。
可以说，秦始皇算是被误解的挺厉害的一个人物。
看待历史人物，应该具备最基本是‘史观’。
史观，简单的来说就是要代入时代背景，人文背景还有社会背景这三层最基本的背景。
看待一个封建制度王朝，如果用现代人的共产制度的身份去代入，那就是一种耍流氓了，因为几年前民智未开，很多东西没办法比较，用你几千年后的三观去看待古代人物的三观，这就是一种偏薄的角度，而不是客观。
人类是一点点进步的，在历史的驱动下慢慢变得更完善，从奴隶制发展到君主立宪制，再到后面的现代的共产，精英，民主，等等主义，是有一个漫长的发展过程的。
所以在看待历史人物的问题上，第一个要代入的就是这种背景。
结束战国后，六国人民天下归元，不管是不是靠着军事力量，让这六国人命能够和平共处，是一个帝王应该做的事情，统一货币，文字，法律还有民族融合，这种功绩，在2000年前的背景下来说，对于华夏是一个巨大的影响和贡献。
而且君主立宪制形成的中央集权，沿用了两千多年，这种君主立宪制是封建时期的一种不成熟的政治体系，但是它的意义确实很深远的。
中央集权虽然缔造了专制专权的阶层观念，但是对于一个古代需要稳定才能繁衍的农耕文明来说，确保了老百姓的稳定性，统一管理分配土地让老百姓失去了流动性，没有流动性，一个国家就能稳定发展。
因为游牧民族的流动性造成了很多掠夺的恶性习俗，而华夏自古以来就是自己动手丰衣足食的农耕观念，虽然日子过得苦，但是至少能苟活。
现在人无法理解粮食的重要性，因为现在因为有了科学的技术还有袁隆平爷爷这种伟大的农学家，让粮食的产量从古到今翻了几百倍，所以才能养活这么多人。
但是古代不一样，古代的粮食有时候比人命还要贵重，所以稳定国家持续发展繁衍，在那个时期，中央集权的管理模式，毋庸置疑是一项壮举。
统一货币，文字，做到行同伦（行为规范，道德标准给予规定），车同轨等等统一，消除了某一部分的‘歧视’观念，让他们同为一个国家的子民。
因为春秋战国时期战事不断，而各个国家都有仇恨，所以老百姓也都互相残杀，但